Jeremias 20:14

Parece, como he dicho, que el Profeta era inconsistente consigo mismo; De alegría y acción de gracias pasó inmediatamente a maldiciones y execraciones; ¿Qué podría haber sido menos apropiado? Si decimos que fue probado por una nueva tentación, esto no parece satisfactorio, aunque es así que los intérpretes suelen desatar el nudo. Pero me parece una ligereza indigna del hombre santo pasar repentinamente de la acción de gracias a Dios en imprecaciones, como si se hubiera olvidado de sí mismo. Por lo tanto, no dudo que el Profeta aquí relata cuán gravemente había sido acosado por sus propios pensamientos. Todo este pasaje, entonces, está relacionado con la acción de gracias, porque amplifica la liberación que acaba de mencionar, es decir, que había sido traído, por así decirlo, de las regiones inferiores. Así, él recita, en el último pasaje, lo que le había sucedido antes, como si hubiera dicho: “Cuando ahora declaro que Dios me ha rescatado de la mano de los impíos, no puedo expresar lo suficiente la grandeza de ese favor. , hasta que lo haga más claro para todos los piadosos cuán grande y terrible fue la agonía que sufrí, de modo que maldije mi día de nacimiento y aborrecí todo lo que debería haberme estimulado a alabar a Dios ".

En resumen, el Profeta nos enseña aquí que no solo se le opusieron los enemigos, sino que también se afligió internamente en su mente, de modo que se dejó llevar contrariamente a la razón y al juicio, por emociones turbulentas que incluso lo llevaron a expresar sus viles blasfemias. . Porque lo que se dice aquí no puede ser extenuado; pero el Profeta pecó más gravemente cuando se volvió tan calumnioso hacia Dios; porque un hombre debe estar en un estado de desesperación cuando maldice el día en que nació. Los hombres, de hecho, no suelen celebrar su día de nacimiento; y era una costumbre que anteriormente prevalecía, reconocer anualmente que se lo debían a la inestimable bondad de Dios de que salieran a la luz vital. Como entonces es un motivo de acción de gracias, es evidente que cuando recurrimos a una maldición sobre lo que debería despertarnos para alabar a Dios, ya no estamos en la mente correcta, ni poseídos de la razón, sino que estamos atrapados por así decirlo. con una locura sacrílega; y, sin embargo, en este estado había caído el Profeta. (17)

Entonces, aquí podemos aprender con qué cuidado deberíamos mirarnos todos, para que no nos dejemos llevar por un sentimiento violento, para volvernos intemperantes e ingobernables.

Al mismo tiempo, permito, y es lo que debemos notar cuidadosamente, que el origen de su celo era correcto. Porque aunque el Profeta indirectamente culpó a Dios, aún debemos considerar la fuente de su queja; no maldijo su día de nacimiento porque estaba afectado por enfermedades, o porque no podía soportar la pobreza y la necesidad, o porque sufría algunos males privados; no, nada de este tipo fue el caso con el Profeta; pero la razón fue porque vio que perdió todo su trabajo, que gastó con el propósito de asegurar el bienestar de la gente; y además, porque encontró la verdad de Dios cargada de calumnias y reproches. Cuando, por lo tanto, vio que el impío se resistía insolentemente a él, y que toda religión era tratada con ridículo, se sintió profundamente conmovido. Por lo tanto, fue que el hombre santo fue tocado con tanta angustia. Y por lo tanto, vemos claramente eso. la fuente de su celo era correcta.

Pero aquí se nos recuerda cuánta vigilancia debemos ejercer sobre nosotros mismos; porque en la mayoría de los casos, cuando nos cansamos de la vida, deseamos la muerte y odiamos al mundo, con la luz y todas las bendiciones de Dios, ¿cómo es que estamos influenciados de esta manera, excepto que el desdén reina dentro de nosotros o que nosotros ¿No puede la resignación soportar reproches, o que la pobreza es demasiado grave para nosotros, o que algunos problemas nos presionan demasiado? No es que estemos influenciados por un celo por Dios. Desde entonces, el Profeta, que no se consideraba a sí mismo ni tenía ninguna razón privada ni de ganancia ni de pérdida, llegó a ser todavía. así exasperados y tan vehementes, más aún, atrapados con un sentimiento tan violento, seguramente debemos ejercer más cuidado para contener nuestros sentimientos; y aunque muchas cosas nos suceden a diario, lo que puede producir cansancio o abrumarnos con tanto desdén como para hacernos odiar a todas las cosas, aún debemos luchar contra tales sentimientos; y si no podemos, en el primer esfuerzo, reprimirlos y someterlos, debemos, al menos, según el ejemplo del Profeta, aprender a corregirlos gradualmente, hasta que Dios nos vitoree y consuele, para que podamos alegrarnos y canta una canción de acción de gracias.