Jeremias 21:11

Ahora el Profeta nos dice que fue enviado al rey y a sus consejeros. Hasta ahora se había dirigido al rey y a todo el pueblo indiscriminadamente; pero aquí se le envía un mensaje especial para ser entregado en el palacio del rey; y debía decir que el juicio estaba cerca de él y sus consejeros. Pero ahora no está amenazado como antes, porque hay una condición interpuesta: los exhorta a arrepentirse e indirectamente les promete perdón, porque en vano les habría hablado de arrepentimiento si no les hubiera dado algunas esperanzas de perdón y liberación. . Todavía no es inconsistente consigo mismo, ya que aunque el rey fuera conducido al exilio, aún podría obtener algún favor, después de haberse sometido a una corrección paterna. Aunque, entonces, el Profeta aquí exhorta al rey y a sus consejeros a que se arrepientan, él todavía muestra que no deberían estar completamente libres de castigo, y aun así promete alguna mitigación. (26)

Y este pasaje nos recuerda que no debemos apresurarnos a la desesperación cuando se nos suspende un gran mal y cuando Dios nos muestra que no podemos escapar por completo del castigo. Porque no hay nada más irrazonable que el temor por el cual Dios nos restaura a sí mismo debe ser la causa de la desesperación, para que no nos arrepientamos; porque aunque la ira de Dios no se elimine por completo, es una gran cosa que se mitigue, que es un alivio que acompaña al mal mismo.

En resumen, el Profeta insinúa que la ira de Dios podría ser aliviada, aunque no totalmente pacificada, siempre que el rey y sus consejeros comenzaran a actuar de manera correcta y justa. Pero él menciona la casa de David, no por el honor, sino, por el contrario, a modo de reproche; ni se refiere a David, como afirman algunos sin importancia, porque gobernó con justicia y fue un rey excelente y recto; pero el Profeta tenía en cuenta el pacto de Dios. Porque sabemos que se engañaron a sí mismos cuando pensaron que estarían exentos de problemas por un privilegio peculiar, porque Dios había elegido a esa familia y prometió que el reino sería perpetuo. Así, los hipócritas se apropian de su ventaja, sea lo que sea lo que Dios ha prometido; y al mismo tiempo se jactan, aunque sin fe y arrepentimiento, de que Dios está atado a ellos. Tal era, entonces, la presunción del rey y sus consejeros; porque los que eran descendientes de David no dudaron sino que estaban exentos de la suerte común de los hombres, y que eran, como dicen, seres sagrados. Por eso el Profeta dice, con desprecio, ¡La casa de David! es decir, "deja que estas jactancias vanas cesen ahora, porque Dios no te perdonará, aunque puedas jactarte cien veces de que eres descendiente de David". Y al mismo tiempo los reprende con haberse degenerado por completo, porque Dios había hecho un pacto con David con la condición de que le sirviera fielmente; pero su posteridad se volvió pérfida y apóstata. Por lo tanto, el Profeta trajo ante ellos el nombre de David, para que él pudiera reprocharles más, porque se habían vuelto completamente diferentes a su padre, habiéndose apartado de su piedad.