Se le ordena nuevamente al Profeta que reprenda al rey y a sus consejeros; pero la exhortación se extiende al mismo tiempo a todo el pueblo. Era necesario comenzar con la cabeza, para que la gente común supiera que no era un asunto con el que se podía jugar, como Dios no perdonaba, no, ni siquiera e... [ Seguir leyendo ]
Pero él habla del rey como sentado en el trono de David; pero no, como ya he dicho, por el honor, sino con el fin de aumentar su culpa; porque ocupó un trono sagrado, del cual era totalmente indigno. Porque aunque se dice que Dios se sienta en medio de los dioses, porque por él los reyes gobiernan,... [ Seguir leyendo ]
Él dice, primero, Juzga y haz justicia. Esto pertenecía especialmente al rey y sus jueces y gobernadores; sabemos que los particulares no tenían poder para proteger su propiedad; porque aunque todos deben resistir los males y las malas acciones, este era el deber especial de los jueces a quienes Dio... [ Seguir leyendo ]
El Profeta expresa más claramente lo que ya he dicho, que si los judíos de corazón se arrepintieron, todavía había un lugar para la misericordia; porque él les promete que Dios se reconciliaría, si buscaran reconciliarse con él; los atrae al arrepentimiento con palabras de bondad. Podemos, de hecho,... [ Seguir leyendo ]
Ayer explicamos la declaración del Profeta, que el Señor restauraría nuevamente el reino si el rey y sus siervos y todo el pueblo se arrepintieran. Ahora presenta una combinación, que si no escucharon, todo había terminado con el palacio y la ciudad. Pero la palabra casa o palacio a menudo se repite... [ Seguir leyendo ]
Confirma la declaración precedente y explica más en general lo que se ha declarado suficientemente claro; porque la jactancia falsa de los judíos difícilmente podría ser restringida, ya que todavía pensaban que el reino en la familia de David sería permanente y exento de cualquier peligro de cambio.... [ Seguir leyendo ]
Expresa la manera, ya que solo había dicho antes, que la ruina de la ciudad de Jerusalén estaba cerca; Él agrega, que vendrían destructores y aquellos bien armados con instrumentos bélicos, que cortarían todos los cedros más selectos y los arrojarían al fuego. Pero les recuerda que esos destructores... [ Seguir leyendo ]
El Profeta muestra en estas palabras cuán ciegos estaban los judíos en cuanto a su propia ruina, al ignorar de manera tan refractaria el juicio de Dios. Las palabras sin duda abarcan dos contrastes; él compara a los hombres mortales con Dios, y esas muchas naciones solo con él. Los judíos no podían... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega que no solo habría un espíritu de investigación entre las naciones, sino que cada uno se convertiría espontáneamente en un juez de todo el pueblo: responderán, dice, porque han abandonado el pacto de Jehová su Dios ahora. Cuando Jeremías declara que todas las naciones se convertirían en... [ Seguir leyendo ]
Explican este versículo de Joacim y Jeconías, pero lo considero más bien una declaración general, ya que el Profeta deseó mostrar brevemente cuán miserable sería la condición de la gente, ya que sería mejor y más deseable morir de inmediato que protractarse. vida en continua languidez. De los reyes... [ Seguir leyendo ]
Lo que había dicho antes en general, ahora se aplica de manera distinta y especialmente a la persona del rey, para que la gente en general sepa que no pueden escapar de ese castigo del que ni siquiera el rey estaría exento. Ellos, sin duda, cuando escucharon que un rey tan duro y amargo le pasaría a... [ Seguir leyendo ]
El Profeta comienza aquí a mostrar que no podría ser de otra manera, sino que el palacio del rey y Jerusalén deben ser destruidos, porque su maldad había llegado al punto más alto; pero ahora, como aparecerá en el presente, reprende al padre de Jeconías. Luego dice que la ciudad estaba llena de robo... [ Seguir leyendo ]
Algunos interpretan las últimas palabras, "y pintadas de rojo"; pero el bermellón es una especie de rojo. De hecho, mencionan tres tipos de rojo: rojo intenso, marrón y el tercero mezclado con varios colores; pero el bermellón es un color más brillante. En cuanto al punto principal no hay dificultad... [ Seguir leyendo ]
El Profeta aquí se burla de la insensata confianza del rey Joacim, porque estableció cosas vacías contra sus enemigos en lugar de fuertes defensas. Los reyes suelen darse el gusto cuando hay tranquilidad y seguridad; es decir, cuando no temen a nada; cuando no aparece ningún peligro, dan paso a sus... [ Seguir leyendo ]
Expresa más completamente lo que había dicho, que Josías vivió útilmente, y fue honrado y estimado, porque la majestad real brillaba en él. Luego repite en otras palabras lo que había dicho, pero lo hizo por razones de explicación. (53) Él emprendió, dice, la causa, o la disputa, de los pobres y ne... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta expresa más claramente cuánto Joacim difería de Josías su padre. De hecho, muestra que era completamente diferente a él, porque Josiah se había esforzado por observar lo que era equitativo, mientras que él pensaba en el fraude, el saqueo y la crueldad; porque por el ojo y el corazón... [ Seguir leyendo ]
El Profeta, después de haberse inventado contra Joacim, ahora muestra qué tipo de castigo de Dios le esperaba; de lo contrario, habría despreciado la reprensión del Profeta; pero cuando escuchó que una recompensa estaba preparada para él, debe haber sido despertado. En la medida en que fue capturado... [ Seguir leyendo ]
Por lo tanto, dice el Profeta ahora, será enterrado con el entierro de un asno. Menciona el asno porque es un animal malo; podría haber nombrado un caballo o un buey, pero como el asno es un animal más malo y despreciable, es lo mismo que si hubiera dicho: "Joacim será echado con los perros". Sin du... [ Seguir leyendo ]
Jeremías triunfa sobre los judíos y se burla de su presunción al pensar que estarían a salvo, aunque Dios estaba en contra de ellos. Luego muestra que fueron engañados prometiéndose impunidad; pero él les pide que suban al Monte Líbano y lloren en voz alta en el Monte Basán, para que sepan que no le... [ Seguir leyendo ]
Aquí Dios muestra que la gente era digna de la recompensa que había mencionado, incluso para llorar y buscar ayuda por todos lados sin encontrar ninguna. De hecho, a menudo sucede que la severidad excesiva de un esposo aleja a su esposa de su sociedad; y cuando un esposo, por falta de pensamiento, a... [ Seguir leyendo ]
Como la falla principal estaba en los hombres principales, por lo tanto, Dios muestra que no se encontraría ninguna defensa en su prudencia y riqueza, cuando las cosas llegaran a un extremo: y era algo habitual para la gente común, cuando se reprochaba, referirse a sus gobernantes como su escudo: ni... [ Seguir leyendo ]
El Profeta confirma lo mismo en otras palabras; y, por lo tanto, parece cuán difícil es librarse de los hombres de su falsa confianza cuando se entregan a las cosas terrenales. Tan pronto, entonces, cuando la falsa confianza se arraiga en los corazones de los hombres, no pueden ser movidos ni por am... [ Seguir leyendo ]
Dios hace un juramento de que había resuelto castigar a Jeconías, que también se llamaba Joacim. Y él dice: Aunque se sentó en el trono de David, aún sería un exiliado miserable. De hecho, hemos visto en otras partes que los judíos estaban tan fascinados como para pensar que Dios estaba atado a ello... [ Seguir leyendo ]
Este versículo está conectado con el último, y explica más completamente lo que se había dicho brevemente. La extracción del anillo de sellado del dedo de Dios tuvo lugar cuando Jeconías fue privado de su gloria y su reino, y fue sometido; Al rey de Babilonia. (66) Aunque el rey le salvó la vida, co... [ Seguir leyendo ]
Aquí, nuevamente, el Profeta confirma lo que había dicho sobre la severa venganza que Dios tomaría contra Jeconías. Y aunque estaba en su trigésimo séptimo año sacado de prisión, y admitido en la mesa real, entre otros príncipes, aún murió en el exilio; y tal vez hubiera sido mejor para él continuar... [ Seguir leyendo ]
El Profeta vuelve a cambiar a la persona y, sin embargo, no es poco elegante, ya que habla aquí como indignado, y después de haber dirigido algunas palabras al Rey Jeconiah, se aparta de él y declara lo que Dios haría. Así, cuando pensamos que uno no merece ser abordado, cambiamos nuestro discurso;... [ Seguir leyendo ]
Como el Profeta apenas pudo convencer a los judíos de lo que había predicho, confirma lo mismo; pero él habla aquí de lo que fue increíble. Asume el carácter de alguien que se pregunta mucho, que otros podrían dejar de preguntarse. Luego pregunta, ¿si era posible que Jeconiah fuera llevado al exilio... [ Seguir leyendo ]
El Profeta confirma más completamente a lo que me he referido últimamente; y la repetición no fue superflua al exclamar "tierra" tres veces, ya que la dureza del hierro se vence con los golpes repetidos del martillo, por lo que el Profeta repitió la palabra "tierra", para poder someter esa perversid... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega: Así dice Jehová: Escríbele a este hombre solitario o sin hijos. Algunos piensan que estas palabras fueron dirigidas a ángeles o profetas; pero no considero que esa noción esté bien fundada: este modo de hablar me parece más bien tomado de la práctica común, ya que los decretos que debí... [ Seguir leyendo ]