Jeremias 22:30

Luego agrega: Así dice Jehová: Escríbele a este hombre solitario o sin hijos. Algunos piensan que estas palabras fueron dirigidas a ángeles o profetas; pero no considero que esa noción esté bien fundada: este modo de hablar me parece más bien tomado de la práctica común, ya que los decretos que debían continuar vigentes durante mucho tiempo generalmente se escribían. Cuando se proclamó un edicto, y debía estar en vigor solo durante unos días, no se registraba comúnmente en los monumentos públicos; pero cuando se promulgó una ley, que debía ser vinculante para la posteridad, se escribió en las tablillas públicas. Luego, el Profeta insinúa que este juicio de Dios no podría quedar vacío, ni sería momentáneo como decretos que en unos días se ignoran y pronto se olvidan, pero que sería cierto y permanente. Escribe, pues, este hombre sin hijos. Este duelo se opone a la promesa de Dios de que habría sucesores perpetuos de David en su trono mientras el sol y la luna estuvieran en los cielos. (Salmo 89:37.) Y el Profeta muestra aquí que esta promesa en cuanto a Jeconiah no se cumpliría. (72)

Y agrega: Escribe a este hombre como alguien que no prosperará en sus días; no, (para כי, me parece enfático aquí), nadie de su simiente prosperará; y luego agrega una explicación, sentado en el trono de David y gobernando más en Judá.

Ahora, no es de extrañar que los judíos consideraran este juicio de Dios con aborrecimiento, como si fuera algo monstruoso, porque Dios les parecía inconsistente consigo mismo, porque había testificado que su pacto nunca sería anulado, y había tenido apeló al sol y la luna como testigos. Por lo tanto, cuando la posteridad de David falló, al menos cuando su trono fue subvertido, y nadie apareció como su sucesor, la verdad de la promesa parecía haber fallado, lo cual era muy extraño. Pero era posible que Dios, que hace maravillas, ejecutara tal castigo sobre Jeconías y sobre aquellos que eran como él, y sin embargo, de una manera secreta e incomprensible para lograr cosas, de modo que el pacto que había hecho no fallara por completo. . La gracia de Dios, entonces, estuvo oculta por un tiempo, pero nunca se extinguió; porque al fin una vara creció del tallo de Jesé, como dice Isaías.

Sin embargo, las palabras parecen implicar lo contrario, ya que se dice que Jeconiah es solitario y luego no es próspero; y finalmente, el Profeta declara que nadie de su simiente se sentaría en el trono real. Pero debemos tener en cuenta que estas palabras deben limitarse a un castigo temporal y extenderse solo a la venida de Cristo, aunque la posteridad de David, como veremos más adelante, comenzó a surgir en Zorobabel, pero esto fue solo Un oscuro y pequeño preludio. Por lo tanto, debemos llegar al tiempo de Cristo si queremos reconciliar estas dos cosas que parecen repugnantes: que Jeconías se quedó sin hijos y que un sucesor de la simiente de David nunca falló; fue así, porque esta falta de hijos fue solo por un tiempo; y esta interrupción de la gracia de Dios fue algo así como la muerte; pero con el tiempo parecía que Dios estaba consciente de su pacto, incluso en un momento en que parecía haberlo olvidado. Y esta profecía, por lo tanto, debe; estar conectado con el de Ezequiel,

"Quitaos, quita, quita la corona hasta que venga de quién es". ( Ezequiel 21:26.)

Allí, también, Ezequiel repite la palabra "eliminar" tres veces, como si hubiera dicho que no habría reino de David, no solo durante unos meses o años, sino a través de una serie de muchas edades.

No es de extrañar, entonces, que el Profeta declare aquí que Jeconiah no tendría hijos, por una desgracia tan triste durante tantas edades, ya que el trono de David pisoteado con desprecio y desprecio, podría haber abrumado a los fieles con desesperación. Esta, entonces, fue la razón por la que dijo que no tendría hijos, y también que toda su posteridad estaría bajo una maldición. Pero debemos tener en cuenta esa excepción, que es expresada por otro Profeta,

"Hasta que venga de quién es la corona". (Ezequiel 21:27)

Porque estaba reservada para la cabeza de Cristo, aunque durante mucho tiempo había estado expuesta al deshonor y a los reproches de todas las naciones.

Ahora es útil saber esto, porque se nos enseña que Dios es siempre tan consistente consigo mismo, que su pacto, que ha hecho con Cristo y con todos sus miembros, nunca falla, y que aún castiga a los hipócritas incluso hasta la muerte. Si alguien, durante un largo período, había buscado la Iglesia en el mundo, no había ninguno en apariencia; Sin embargo, Dios demostró que era fiel a sus promesas, porque de repente surgió un pueblo regenerado por el Evangelio, de modo que su pacto no estaba muerto, sino por un tiempo enterrado. La verdad de Dios, entonces, fue probada por el evento; y, sin embargo, se vengó terriblemente de la ingratitud de los hombres cuando cegó así al mundo entero, ahora sigue:

Scott piensa que Sedequías, el tío de Jeconías, es la persona mencionada en estos dos últimos versículos. Considera que el contenido de este capítulo se repitió en el reinado de Sedequías como una advertencia para él. Pero este punto de vista no es consistente con el tenor general del capítulo. Ver especialmente Jeremias 22:13; estos muestran evidentemente que la profecía se entregó en el tiempo, probablemente en el último tiempo de Joacim; entonces el Profeta procede, en Jeremias 22:24 al final del capítulo, para describir proféticamente el difunto de su hijo Jeconiah. Y habiendo dicho que no tendría hijos como rey, que ninguno de sus descendientes se sentaría en el trono de David, presenta en el próximo capítulo, que está relacionado con esto, la "rama justa", el Mesías, el Rey de Sión. La división apropiada del capítulo está en el noveno verso. Según este punto de vista, hay una consistencia perfecta: Jeconías fue el último príncipe reinante en la línea correcta (Sedequías, su tío, no estaba en la línea correcta) en el trono de David, como soberano temporal; entonces él, de quien David era un tipo, vino, no para sentarse y gobernar sobre el trono visible de David, sino sobre lo que representaba. - Ed.