Jeremias 23:11

Agrega aquí que no debería parecer extraño que los profetas se callaran cuando debieron haber gritado en voz alta, porque ellos mismos eran culpables: ¿y de dónde puede venir la libertad de expresión, excepto de buena conciencia? Los hipócritas, que se entregan a sí mismos, a menudo son severos contra los demás, e incluso más de lo necesario; pero nadie puede atreverse honestamente a gritar contra la maldad, sino el que es inocente. Porque el que condena a los demás parece hacer una ley para sí mismo, según lo que ha dicho un escritor pagano (Cicerón en Salustio). Entonces el Profeta aquí nos muestra por qué los profetas no solo estaban ociosos, sino que eran como cepos y piedras ; porque al hablar contra la maldad, en primer lugar, era necesario que se enmendaran; porque sus vidas fueron completamente disolutas. Como entonces eran de los más malvados, no podían gritar audazmente contra los demás; y, por lo tanto, el Profeta los condena, porque su propia impiedad les impedía realizar su propio deber.

De hecho, es posible para uno vivir sobrio, honesto y justo, y aun así confabularse con la maldad de otros; pero el Profeta aquí condena a los profetas y sacerdotes por dos razones: por ser mudos y por no emprender la causa de Dios cuando vieron la tierra contaminada con todo tipo de impurezas; y luego muestra la fuente de este mal, es decir, la razón por la que estaban ociosos y totalmente indiferentes, y eso fue, porque no se atrevieron a decir una palabra contra aquellos crímenes de los que eran culpables, sí, de los cuales eran más cargado que incluso la gente común. Ahora percibimos el objeto del Profeta al decir que tanto los sacerdotes como los profetas habían actuado impíamente; (90) fue para mostrar que su desprecio por Dios, por el cual eran notorios, y también su maldad, les había quitado todo poder y libertad en la actuación

Se agrega, incluso en mi casa he encontrado su maldad. Él realza lo que había dicho de su impiedad; porque no solo eran infames y malvados en la vida común, en cuanto a los deberes de la Segunda Mesa; pero también corrompieron todo el servicio de Dios, y los verdaderos Profetas fueron ridiculizados por ellos. ¿Por lo que se descubrió que era la maldad de los sacerdotes en el Templo, excepto que practicaban una especie de mercancía al amparo del sacerdocio? y luego los profetas viciaron y adulteraron la adoración de Dios; ¿Y qué era para ellos la religión sino el medio de lucro o ganancia sucia? Por lo tanto, cuando los profetas pisotearon el servicio de Dios, corrompieron y pervirtieron la Ley para ganar o adquirir poder, su impiedad no solo se vio en los hábitos de la vida diaria, sino también en el Templo de Dios. es decir, con respecto al oficio sacerdotal.

Ahora, dado que esto es cierto en cuanto a lo que ocurrió bajo la Ley, no es de extrañar que un ejemplo tan básico se vea en la actualidad. Y, por lo tanto, también se descubre la locura de los papistas, que piensan que evaden ingeniosamente toda objeción en cuanto a los crímenes del Papa y su sucio clero, al decir que el Papa puede ser malvado, como lo han sido casi todos, y que lo mismo puede decirse de sus obispos mitrados; pero que el Papa, como Papa, no puede errar, y que los obispos, como obispos, es decir, en su gobierno y oficina, están gobernados por el Espíritu Santo, porque representan a la Iglesia. ¿Pero son mejores que estos sacerdotes antiguos, a quienes Dios mismo había designado expresamente, y a quienes ordenó que la obediencia fuera dada por todo el pueblo? Pero el Profeta no solo dice aquí que fueron malvados, que actuaron impía y perversamente hacia sus vecinos, que cometieron saqueos y robos, que fueron entregados a la violencia y la rapacidad, que se abandonaron al adulterio y a cualquier otro crimen; pero también dice que su maldad se encontró en el mismo Templo, es decir, en el mismo oficio sagrado; porque no solo su vida fue perversa, sino que también corrompieron impía y pérfidamente la doctrina de Dios y subvirtieron su adoración.

Porque tanto el profeta como el sacerdote lo han contaminado: también en mi casa he encontrado su maldad, dice Jehová.

La "casa" de Dios se pone aquí en contraste con la tierra o el país; y en Jeremias 23:15, se dice expresamente que desde Jerusalén la contaminación se había extendido por toda la tierra. Evidentemente, la idolatría es lo que se entiende en este pasaje, del versículo 9 al 15 (Jeremias 23:9). Calvino en cuanto a este verbo ha seguido la versión siríaca. - Ed.