Jeremias 23:16

Lo que se dice aquí debe haber parecido muy severo, y debe haber ofendido gravemente a la gente; porque Jeremías les prohibió escuchar la enseñanza de los profetas. De hecho, les concede el nombre de profetas, que era un nombre sagrado; pero aun así los desacredita y los priva de toda dignidad. no habla de magos o impostores, que eran extraños para el pueblo de Dios; él no habla de egipcios, caldeos, ni de ninguno como ellos, ni habla de los profetas de Samaria, sino de aquellos que diariamente aparecieron en el Templo y se jactaban de que fueron elegidos divinamente, dotados del espíritu de revelación, y que no trajeron nada más que lo que Dios les había confiado. Como entonces Jeremías les prohibió escuchar esto, una gran perplejidad necesariamente debe haber capturado las mentes de todos, especialmente de los simples: “¿Qué significa esto? ¿Por qué Dios deja que estos hombres sin principios ocupen un lugar en el Templo y ejerzan allí el oficio profético, mientras que al mismo tiempo son tramposos, perjuros e impostores?

De la misma manera, vemos que muchos en este día están perplejos debido a las discordias por las cuales la Iglesia es hostigada, y como si fuera hecha pedazos. Estamos obligados a contender con aquellos que se arrogan el nombre de la Iglesia Católica, que se jactan de ser obispos, vicarios de Cristo, sucesores de los Apóstoles. Por lo tanto, cuando los ignorantes ven tales conflictos hostiles en el seno mismo de la Iglesia, deben estar necesariamente aterrorizados, y ese obstáculo estremece terriblemente su fe. Por lo tanto, este pasaje debe ser especialmente notado; porque, al principio, las personas ignorantes pueden verse perturbadas por una prohibición como esta, pero todo aquel que realmente teme a Dios ejercerá su mente, para que pueda distinguir entre los falsos y los verdaderos profetas; y Dios nunca dejará a su pueblo elegido desposeído del espíritu de juicio y discernimiento, cuando los maestros contiendan en ambos lados y los tumultos casi derrocarán a la Iglesia; incluso entonces, como he dicho, Dios preservará a sus propios elegidos, siempre que nos esforcemos piadosa y humildemente por someternos a su palabra; Él también nos guiará de su mano, para que no seamos engañados. Desde entonces, Dios le había ordenado a Jeremías que prohibiera a la gente escuchar a los falsos profetas, no nos preguntemos en este día que los maestros fieles que desean mantener una verdadera doctrina y una piedad genuina se sienten obligados a oponerse a estos hombres de títulos que se refugian bajo los nombres enmascarados de pastores, prelados y obispos, para que puedan engañar a los incautos e ignorantes; No escuches, dice, las palabras de los profetas que te profetizan.

Él agrega: Te hacen ser vanidoso; es decir, te enamoran. (95) Pero esto no hubiera sido suficiente, si no hubiera agregado lo que lo confirma más completamente. De ahí que Jeremías diga que ellos presentaron la visión de sus propios corazones y no hablaron lo que salió de la boca de Dios. Esta es una marca que nunca puede engañarnos, excepto que voluntariamente nos arrojamos a las trampas e intrigas de Satanás, como lo hacen muchos que intencionalmente buscan ser engañados, e incluso cazan falsedades; pero quien aplica su mente al estudio de la verdad, nunca puede ser engañado, si por esta marca, que se nos presenta, distingue entre profetas y profetas; porque todo el que habla de acuerdo con las meras sugerencias de su propia mente debe ser un impostor. Nadie debería ser considerado un buen maestro, sino el que habla de la boca de Dios.

Pero aquí se puede plantear una pregunta: ¿Cómo puede la gente común entender que algunos hablan de la boca de Dios y que otros proponen sus propias glosas? Respondo: que la doctrina de la Ley era suficiente para guiar las mentes de las personas, siempre que no cerraran los ojos; y si la Ley era suficiente en ese momento, Dios seguramente nos dará una luz más clara por parte de sus profetas, y especialmente por su Evangelio. Desde entonces, Dios nos ha dado su testimonio una vez, cada uno debe obedecerlo tan pronto como sepa lo que es correcto, lo que debe seguir y lo que debe evitar.

Ahora vemos cuán útil es este pasaje; porque no hay nada más miserable que arrojar a los hombres aquí y allá, y ser desviados del camino de la salvación. Por lo tanto, no hay nada más deseable que conocer este camino con certeza. Ahora, Dios nos muestra el camino aquí con el dedo; porque él dice que aquellos que hablan de su boca pueden ser escuchados con seguridad; pero que otros deben ser rechazados, por mucho que se jacten de ser profetas, y así buscar bajo la apariencia de autoridad para someter a las mentes de los hombres cautivos a sí mismos. Y esto debería ser suficiente en este día para poner fin a todas las controversias; de esto, sin duda, depende casi todas las preguntas que ahora están agitadas en el mundo. Los papistas tendrán sus propios dispositivos para ser tomados como oráculos, y afirman ser la Iglesia; pero nosotros, por otro lado, decimos que la sabiduría perfecta está sola en la Ley, en los Profetas y en el Evangelio. Si entonces atendiéramos la boca de Dios, sería fácil resolver todas las disputas entre nosotros. Por lo tanto, también se deduce que los papistas son engañados porque se dignaran no preguntar a la boca de Dios, sino que eligen convertirse en esclavos de los hombres y de sus propias falsedades, en lugar de preguntar qué agrada a Dios; porque él mismo ha hablado, y no ha hablado en secreto, ni dudoso ni oscuro; porque no hay nada más claro que su enseñanza, siempre que los hombres no se vuelvan ciegos deliberadamente. Luego agrega:

16. Así ha dicho Jehová de los ejércitos: No escuchen las palabras de los profetas, que les profetizan; Enamorados son ustedes; Hablan de la visión de su propio corazón, y no de la boca de Jehová.

La "Y" en la última línea se suministra en varias copias, la dan el Sept. y el Syr. Representar "desde", como lo hace Blayney, "después de la boca", etc., no es una mejora. Hablar "de la boca del Señor" es muy llamativo. Todas las versiones conservan la preposición "de" y el Targ. da "palabra" para "boca". - Ed.