Jeremias 23:18

Por lo general, el versículo que sigue se explica así: Jeremías condena a los falsos maestros por su descuido, porque no prestaron atención a la palabra de Dios y no consideraron nada de lo que contenía la Ley. Pero los intérpretes me parecen haber estado muy equivocados en este punto de vista; porque Jeremías muestra aquí, pasaje cuán insolente y arrogante se comportaron los falsos maestros al oponerse audazmente a los verdaderos y fieles siervos de Dios, ¿Quién ha estado en el consejo de Jehová? Sin duda hablaron burlonamente de los verdaderos profetas: “¡Qué! Estos les anuncian pestilencia, guerra, hambre, como si fueran ángeles enviados por Dios desde el cielo; ¿Se han mantenido en el consejo de Dios? Por lo tanto, conecto este verso con el primero, porque estoy completamente convencido de que él se refiere aquí a la arrogancia que los falsos maestros manifestaron hacia los verdaderos maestros. (98)

Ejemplos de esto en nuestro tiempo dan una exposición clara de este pasaje. Porque cuando los papistas se sienten empujados a un extremo, cuando no prevalecen nada por el clamor y la falsedad, corren hacia este tipo de evasión: “¡Él! si debemos determinar todo en religión por la Ley, los Profetas y el Evangelio, ¿qué certeza se puede encontrar? La Escritura es como una nariz de cera, ya que se puede convertir en cualquier cosa, y no se puede obtener ningún significado con certeza; así todas las cosas permanecerán perplejas y dudosas, si la autoridad pertenece solo a la Escritura ". Entonces vemos que los enemigos de la verdad en este día, cuando de otra manera no pueden cubrir su inmundicia, trabajan para confundir todo, desacreditar la palabra de Dios e introducir tal oscuridad, que el blanco no puede distinguirse del negro, esa luz. se mezcla con la oscuridad.

Similar a esto fue la perversa maldad de los falsos maestros. Para Jeremías y sus asociados, cuando salieron, declararon que la venganza de Dios ya no podía ser diferida, ya que la gente continuó provocándola; y se anunciaron como los heraldos de Dios y testigos de su propósito oculto; pero estos hombres sin principios, para que pudieran dormir, sí, y estupir las conciencias de los hombres, dijeron: "¡Eh! ¿Quién ha estado en el consejo de Jehová? quien ha escuchado quien ha asistido quien ha visto todas estas cosas son inciertas; y aunque estos te amenazan severamente con la peste, la guerra y la hambruna, no hay razón por la que debas temer. Sea entonces fácil, y diviértanse tranquila y alegremente, porque no entienden el propósito de Dios ". Y este significado lo veremos ahora confirmado por lo que se dice en el versículo 22, ואםעמדו בסודי, veam omdu besudi, "Y si hubieran estado en mi consejo". Entonces no hay duda de que él se vuelve contra ellos de lo que se jactaban perversamente. Pero ahora sigue, -

¿Pero quién (de ustedes) ha estado en el consejo secreto de Jehová? ¿Y vio y entendió su negocio? ¿Quién ha escuchado su palabra y la ha escuchado?

Sabemos que דבר significa no solo una palabra, sino también una cosa, asunto, negocio, materia, cualquier cosa representada o imaginada. El verbo "ver", que implica una visión, prueba que significa lo último aquí. Luego, en la última línea significa un mensaje, porque fue lo que se escuchó y se escuchó. Pero el verbo שמע, en la primera cláusula, concuerda con ver y entender es lo que a veces significa; y en la última cláusula se relaciona con escuchar, que es escuchar. El Profeta se refiere a una visión y a un mensaje, o a un asunto tal como se establece antes de que uno sea admitido en la cámara del consejo de su soberano (porque esta es la representación) y a un mensaje que se le da a él a quien se le ha encomendado realizar el negocio. . No es una cosa inusual en las Escrituras usar una palabra en dos sentidos diferentes en el mismo pasaje; pero el contexto que lo rodea siempre es suficiente para aclarar el tema. - Ed