Jeremias 23:20

Confirma lo que había dicho, no sea que los hipócritas, con quienes tenía que hacer, pensaran que su castigo sería leve y pronto moriría. Porque aunque hayan visto que la mano de Dios estaba armada contra ellos, se consolaron, porque esperaban que fuera solo por un corto tiempo. De ahí que Jeremías les recuerde que estaban muy engañados si pensaban que podían disipar como una nube la venganza que estaba a la mano; porque Dios no dejaría de castigarlos hasta que los hubiera destruido.

Había otra seguridad que engañaba a los impíos: no estaban aterrorizados por las amenazas del Profeta, porque pensaban que Dios se estaba burlando de ellos cada vez que denunciaba la ruina. Y, sin duda, los malvados no podrían haberse consentido con tanta seguridad, si no hubiera sido porque no creían que la palabra de Dios se cumpliría. Como, entonces, las amenazas de Dios no golpearon a los hipócritas con terror, el Profeta aquí declara que no había razón para que alberguen la vana esperanza de que Dios solo pronunció palabras, y que no habrá ejecución de su venganza.

Retroceda, dice, no se ira de Jehová hasta que haya realizado y confirmado los pensamientos de su corazón Jeremías muestra que Dios no había hablado en vano por sus siervos, de acuerdo con lo que hacen los hombres, que a menudo hablan imprudentemente, porque su lengua frecuentemente escapa a su propósito. Pero él les recuerda aquí que Dios es muy diferente de los hombres, porque siempre habla en serio, y su palabra profética es una evidencia segura de su propósito oculto, ya que nuevamente se declarará en el presente. Esta es la razón por la que menciona los pensamientos de su corazón.

Todavía no debemos pensar que Dios es como nosotros, como si reflexionara sobre esto y sobre eso, y formó muchos propósitos, mientras una cosa u otra le viene a la mente; no, una idea tan grosera como esta no puede ser entretenida, y no puede ser consistente con la naturaleza de Dios.

Pero Jeremías llama, por una especie de metáfora, al consejo de Dios sus pensamientos, incluso ese consejo fijo e inmutable, que declaró por sus profetas. Algunas veces, de hecho, Dios amenazó, para restaurar al hombre al arrepentimiento; pero debemos tener en cuenta que él no varía ni cambia su propósito. Lo que sea, entonces, que los profetas anunciaron en su nombre, surgió de su propósito oculto, y fue lo mismo que si nos hubiera dado a conocer su propio corazón. Y no es una pequeña recomendación a la doctrina profética que Dios, como si estuviera conectado, su corazón con su boca. La boca de Dios es la doctrina misma; y ahora dice que procedió de lo profundo de su corazón. Por lo tanto, se deduce que no hay nada frustrante (engañoso) como dicen, en la palabra de Dios; porque él aquí declara que lo que sea que se había comprometido con sus sirvientes eran los pensamientos de su corazón. Y para confirmar, o establecer, debe aplicarse a la ejecución de sus pensamientos.

La suma del todo es que Dios ahora pronuncia una oración contra la gente, que no se puede revertir; porque había decretado de una vez por todas destruir a los hombres que eran obstinados en sus pecados.

Pero parece referirse a la palabra יחול, ichul, que significa, como he dicho, caer, y también permanecer o mentir. Según este significado, dice ahora, que la ira de Dios no volvería, para cambiar su curso, hasta que haya completado lo que ya se había decretado, incluso lo que Dios había resuelto respetando la destrucción de la gente.

Luego agrega: En el extremo de los días comprenderán el conocimiento de esta cosa. Así es literalmente; pero podemos dar una versión más simple: "Ustedes percibirán el conocimiento de este asunto" o "Ustedes sabrán lo que esto significa". El Profeta, sin duda, se regocija por la insensibilidad de aquellos que no pueden ser conmovidos por advertencias tan terribles. Sabemos cuán grande es la dureza de los impíos, especialmente cuando Satanás posee sus mentes y corazones. De hecho, no hay hierro ni piedra que tenga tanta dureza como la que hay en los perversos impíos; y de alguna manera atacan a Dios con la mayor obstinación, como si fueran victoriosos, porque desprecian todas sus advertencias y amenazas. De ahí que el Profeta se burle de su insolencia, o más bien de su locura, y. dice: "Sí, entiendo", pero demasiado tarde; porque por extremo de días, (100) se refiere al tiempo que Dios había designado para su ira. Pero, sin embargo, Dios les advirtió a su debido tiempo que podrían arrepentirse antes de que llegara su juicio. Ahora era lo mismo que si los dejara en su propio estupor, y dijo que, sin embargo, no podían escapar de la mano de Dios por su perversidad, según lo que dice Pablo:

"Deja que el que es ignorante, sea ignorante". ( 1 Corintios 14:38.)

Sin duda, verifica la arrogancia de aquellos que rechazaron toda doctrina sensata y todos los consejos correctos.

Entonces, el Profeta nos enseña aquí que los hipócritas no ganan nada estableciendo su propia contumacia y arrogancia en oposición a Dios, porque encontrarán, aunque demasiado tarde, que Dios no ha hablado en vano. Entonces vemos que por días extremos debe entenderse el momento en que la puerta se cerrará, porque a su debido tiempo no respondieron a Dios cuando los invitó a sí mismo, y les presentaron la esperanza de salvación.

También hay otra verdad que nos enseñó aquí, que debemos buscar a Dios mientras él puede ser encontrado, e invocarlo mientras está cerca. (Isaías 55:6.) Porque si abusamos de su paciencia y despreciamos al que nos habla hoy, descubriremos demasiado tarde, y no sin la pena más grave, que el diablo nos ha engañado, porque no atendimos a Dios llamándonos. Sigue, -

El vulgo. aquí está, "en los últimos días entenderéis su consejo"; el sept., "en el último día lo comprenderéis"; y el Targ., "al final de los días entenderéis esto entendiendo".