Jeremias 23:28

También deberíamos leer atentamente este versículo, porque sin duda contiene una doctrina especialmente útil. Ya he dicho que la fe de muchos podría haber fallado al ver un conflicto en el Templo de Dios, no solo entre la gente común, sino también entre los profetas de Dios. Dios no apareció del cielo, ni envió a sus ángeles, sino que se haría oír a través de los hombres. Los que vinieron al Templo esperaban que los profetas les enseñaran. Allí aparecieron los ministros de Satanás, que corrompieron y pervirtieron todas las cosas. Hubo algunos que declararon sinceramente la verdad de Dios y explicaron fielmente lo que Dios ordenó. ¿Qué podrían hacer los hombres miserables en este caso, que estaban dispuestos a obedecer y poseían un espíritu de enseñanza? Por lo tanto, fue que muchos desecharon toda preocupación por la religión y se entregaron a la desesperación: “¿Qué significa todo esto? ¿Por qué hay tantas discordias, tantas disputas, tantas disputas, tantas invectivas? ¿Dónde podemos ahora hacer betake? Es mejor no preocuparse por nada más ". Así, muchos aprovecharon su indiferencia, eligiendo no cansarse más, ni buscar lo que Dios era, cuál era su voluntad, si había salvación para ellos, si había alguna esperanza, en lugar de enredarse en problemas y problemas. disputas espinosas.

Tal tentación existió en el tiempo de Jeremías. Por lo tanto, aplicó a su debido tiempo un remedio adecuado y dijo: El Profeta, que tiene un sueño, es decir, con quien es un sueño, relatará un sueño; y luego, El Profeta con quien es mi palabra, él hablará mi palabra; (110) como si Dios hubiera dicho, que todo era extremadamente malvado para obstruir el camino de la verdad mediante la falsedad. Pero esto es lo que suele pasar, como ya he dicho; porque donde Satanás tiene sus agentes, parece haber un obstáculo en nuestro camino que nos impide continuar y proceder en el curso de la verdadera religión. Porque cuando aquellos que tienen la mente correcta, como hemos dicho, ven a los profetas mismos contender, disputar y pelear, se quedan quietos, es más, retroceden. Ahora Dios muestra que esto es extremadamente irracional. Entonces el significado es, como si hubiera dicho: "Que los falsos profetas por sus falacias no impidan el curso de los siervos de Dios, para que no puedan proceder, y que su palabra no se escuche con reverencia".

A menos que prestemos atención a lo que el Profeta tenía a la vista, el pasaje parecerá poco significativo. A menudo se ha citado, pero esta circunstancia ciertamente no se ha observado. Por lo tanto, debemos considerar siempre por qué se dice algo. Este verso depende de lo que se ha ido antes; y Dios aquí responde una pregunta, que podría haberse planteado: "¿Qué debemos hacer, pues las falsedades entran en conflicto con la verdad?" Dios responde que su palabra no debe ser perjudicada por esta circunstancia; como si hubiera dicho: “Que nada impida que mis Profetas enseñen; Les pido que sean escuchados. Por lo tanto, concluimos que quienes hacen mal a Dios, quienes alegan las controversias, por las cuales la religión se desgarra y se lacera, y piensan que así obtienen una licencia para complacer su impiedad; porque no es una razón que pueda servirles, que Satanás y sus ministros trabajen para desacreditar la autoridad de Dios y de sus siervos. Aunque estos falsos profetas se insinúan a sí mismos, aunque se puedan oponer a los verdaderos y fieles siervos de Dios, sin embargo, los sueños, es decir, las revelaciones proféticas, retienen su peso y permiten que aquel con quien es la palabra de Dios, hable la palabra de Dios. , para que pueda ser escuchado. Esta cláusula se refiere a los oyentes; no debían desistir de rendir obediencia a la Ley, cuánto Satanás podría esforzarse por subvertir su fe al intentar destruir su unidad.

Luego sigue, ¿Cuál es la paja para el trigo? Esta adición también fue totalmente necesaria, ya que muchos podrían haber objetado nuevamente y decir que no tenían el juicio suficiente para distinguir entre los profetas verdaderos y falsos. Dios aquí da la respuesta, que la diferencia entre la doctrina verdadera y la falsa era nada menos para aquel que hizo un examen cuidadoso que entre trigo y paja. Y en esta comparación muestra cuán tonta y absurdamente muchos restan valor a la autoridad de la Ley con este pretexto. , que hay muchos que lo interpretan falsamente. Porque cuando alguien rechaza el trigo porque está cubierto de paja, ¿no merece morir por hambre? ¿Y quién se compadecerá de aquel que dice que tiene trigo en su suelo, pero que está mezclado con paja y, por lo tanto, no es apto para comer? ¿Por qué, entonces, hombre tonto, no separas la paja del trigo? Pero eliges perecer a través de la necesidad, en lugar de limpiar el trigo que puedes tener para tu comida. Así también, en el Templo, el trigo a menudo se mezcla con la paja, la verdad pura de Dios a menudo se contamina con muchas glosas y productos vanos; y, sin embargo, salvo que sea nuestra culpa, podremos distinguir entre el trigo y la paja. (111) Pero si somos negligentes y pensamos que es una excusa suficiente para despreciar la palabra de Dios, porque Satanás trae sus falacias, pereceremos en nuestro perezoso como aquel que no limpia su trigo para que pueda convertirlo en pan. Pero el tiempo no me permitirá decir más.