Jeremias 23:30

Jeremías regresa nuevamente a los falsos maestros, que fueron los autores de todos los males; porque fascinaron a la gente con sus halagos, de modo que casi se extinguió todo respeto por la sana doctrina celestial. Pero aunque Dios declara que él es un vengador contra ellos, no exime al pueblo del castigo. De hecho, sabemos que se les otorgó una recompensa justa a los reprobados, cuando Dios soltó las riendas a los ministros de Satanás con impunidad para engañarlos. Pero a medida que la gente aceptaba esas falsas atracciones, mientras Jeremías reprobaba tan severamente a los falsos maestros, le recuerda a la gente cuán tontamente se vieron a la sombra de esos hombres, creyendo que estaban a salvo.

Él dice, primero: He aquí, yo estoy en contra de los profetas, que roban mis palabras a su vecino. Muchos explican este versículo como si Dios condenara a los falsos profetas, que tomaron prestado algo de los verdaderos profetas, para que pudieran ser sus rivales y, por así decirlo, sus simios; y sin duda, los maestros impíos desde el principio habían hecho algunas suposiciones, para que pudieran ser considerados los sirvientes de Dios. Pero parece, sin embargo, una visión forzada, que robaron palabras de los verdaderos profetas, porque las palabras expresan lo que es diferente, que robaron a cada uno de su amigo Jeremías no habría llamado a los fieles servidores de Dios por este nombre. Prefiero pensar que sus artes secretas se señalan aquí, que conspiraron secretamente y con un diseño propio, y que luego esparcieron sus propios productos de acuerdo a su manera habitual. Para los impíos y los pérfidos, para que puedan obtener crédito entre los simples y los incautos, consultaron juntos e idearon todas sus medidas con astucia, para que no pudieran ser descubiertos de inmediato; y así uno tomó del otro lo que luego anunció y publicó. Y esto es lo que Jeremías llama robar, porque consultaron en secreto y luego declararon a la gente lo que acordaron entre ellos; e hicieron esto como si cada uno hubiera derivado su oráculo del cielo. Por lo tanto, no tengo ninguna duda, pero el Profeta condena estas consultas ocultas cuando dice que todos robaron de su vecindario. (113)

De hecho, vemos lo mismo ahora bajo el papado, porque los monjes y los hombres sin principios del mismo carácter tienen sus propias falsas doctrinas; y cuando suben al púlpito, todos hablan como si estuvieran dotados de algún don especial; y, sin embargo, le roban a cada uno a su amigo, porque son como los adivinos o los magos, que inventaron entre ellos sus propias falsedades, y solo sacaron lo que consideraban necesario para engañar a la gente común. Este, entonces, fue uno de los vicios que el Profeta mostró entre los falsos maestros, que nadie atendió a la voz de Dios, pero que cada uno le quitó furtivamente a su amigo lo que luego proclamó abiertamente.