Jeremias 23:9

El Profeta aquí nuevamente irrita contra la maldad de la gente; pero como los profetas por sus halagos habían desviado al rey y sus príncipes, así como a la gente, el Profeta dirigió su discurso hacia ellos y dice que su corazón estaba turbado debido a los profetas. Sabemos que los hombres se creen a medias absuelto cuando nadie los reprende severamente. Cuando, por lo tanto, los profetas cesaron su trabajo, había tanta seguridad entre todo el pueblo, que no había temor de Dios en ellos. Esta es la razón por la cual el Profeta ahora dice que su corazón estaba turbado debido a tanta indiferencia; porque los profetas eran, como se dice en otra parte, como perros tontos; pasaron por alto los pecados más atroces y atroces, no hicieron ningún esfuerzo por restaurar a las personas de la manera correcta. Preocupado, entonces, dice, es mi corazón por los profetas; les esperaba un juicio más pesado, porque deberían haber sido los instrumentos del Espíritu de Dios, los heraldos de sus juicios; deberían haber emprendido su causa utilizando exhortaciones, reprensiones y amenazas.

Todavía no hay duda, pero lo que se dice debe extenderse a todo el cuerpo de la gente. Pero Jeremías deseaba comenzar con los profetas, como si hubiera dicho que era monstruoso que los profetas se jactaran de ser ministros de Dios, y que, sin embargo, fueran tontos en medio de tanta maldad. A causa de los profetas, (86) dice, roto está mi corazón. Luego dice que sus huesos estaban desarticulados. En el primer capítulo de Génesis, cuando Moisés habla del Espíritu como moviéndose sobre las aguas, usa el mismo verbo, pero en una conjugación diferente. Sea como fuere, es más adecuado decir que sus huesos estaban desarticulados. (87) Y sabemos que los huesos están unidos por tendones, que no pueden ser movidos de sus lugares; El aflojamiento de un hueso hace que todo el cuerpo sea casi inútil. Se refería, entonces, a este tipo de discurso, a expresar la perturbación mental más dolorosa, como si hubiera dicho que lo que tenía, como lo más fuerte y más fuerte, se había vuelto débil y del todo débil.

Luego se compara con un hombre borracho; por esa metáfora entiende que estaba completamente aturdido y que le quitaron todos sus sentidos. Y agrega, sobre quién ha pasado el vino El verbo עבר, ober, significa pasar más allá; pero pasar por alto es su significado aquí. El que es vencido por el consumo excesivo de alcohol parece estar ahogado; porque cuando uno cae bajo el agua, no está más hundido que el que ahoga su cerebro con vino; porque la embriaguez es como una tumba, ya que mantiene al hombre entero bajo su poder. Sin embargo, el Profeta no quiso decir nada más que que esta cosa monstruosa sorprendiera a los que eran de una mente sana y sensata, y que también sacudió y desarticuló a todos los miembros, y las mentes aterrorizadas y confundidas, por lo demás, calladas y tranquilas. Porque, sin duda, Jeremías era un hombre sabio, y también estaba dotado de coraje, de modo que no habría codiciado bajo todo mal aunque grande; ni pudo haber sido fácilmente abrumado por el estupor como un hombre borracho. Por lo tanto, con estas comparaciones, muestra cuán terrible y monstruoso fue que los profetas no se preocuparon tanto como para no decir una palabra, cuando vieron que la impiedad y el desprecio de Dios eran tan rampantes, cuando vieron la tierra entera contaminada con todo tipo de maldad, como veremos más adelante.

Luego dice: Por causa de Jehová, y por las palabras de su santidad Al decir, por causa de Jehová, él trae a Dios ante ellos como juez y vengador; como si hubiera dicho: “Si creen que hay un Dios en el cielo, es sorprendente que sean tan brutales como para atreverse a jactarse de su nombre y, sin embargo, en silencio, para permitir que el cielo y la tierra se mezclen. ¿Dónde está, entonces, su razón, cuando se atreven tan descuidadamente a profesar un nombre tan temible y horrible? porque cada vez que se menciona el nombre de Dios, deben entrar en sus mentes no solo su bondad y misericordia, sino también su severidad, y luego su poder, que es terrible para todos los malvados. Como entonces estos hombres se atreven a jugar con Dios, ¿no debe su monstruosidad ser monstruosa? Entonces, lo que el Profeta quiere decir es esto: que era una maravilla que los profetas asumieran su cargo y, sin embargo, no se preocuparan por la gloria de Dios.

Y agrega: A causa de las palabras de su santidad, los hombres buscarían tranquilidad si Dios no los despertara con su palabra. Pero como la Ley había sido escrita para los judíos, ya que estos falsos profetas sabían que si deseaban realizar su trabajo correctamente, deberían haber sido los exponentes de la Ley, como estas cosas eran suficientemente conocidas, el Profeta se refiere justamente aquí a la palabra de Dios, como si les pusiera una brida en la boca, para que no, de la manera habitual, evadieran lo que implicaba una profesión desnuda del nombre de Dios. Desde entonces, Dios había testificado en su Ley cómo haría gobernar a su pueblo, ¿cómo es que estos profetas no estaban aterrorizados por las palabras de Dios? Y como los hipócritas no solo desprecian a Dios mismo, y menosprecian su gloria, sino que también ignoran la doctrina de su ley, el Profeta adorna las palabras de Dios con un encomio notable, llamando a sus palabras las palabras de su santidad Y así llama a las palabras de Dios santas, y por lo tanto, inviolable, para que los impíos puedan saber, que una venganza espantosa estaba cerca de ellos, porque ignoraron tanto a Dios como a sus santas palabras. Sigue -

Porque los profetas quebrantados es mi corazón dentro de mí.

La oración es, por lo demás, difícilmente completa. Puede ser traducido "con respecto a los profetas", etc. - Ed.