Jeremias 24:10

Él confirma el verso anterior, que Dios entonces los castigaría con extremo rigor, permitiendo que la ciudad y los habitantes que quedaran, fueran entregados a la voluntad de sus enemigos. Y Jeremías todavía habla desde la boca de Moisés, que su profecía podría ser más importante, y que podría asustar a aquellos hombres que eran tan refractarios. Aquí hay tres tipos de castigos con los que nos encontramos a menudo, bajo los cuales se incluyen todos los demás castigos. Pero como Dios, en su mayor parte, castiga los pecados de los hombres con pestilencia, hambre o guerra, conecta a estos tres cuando su propósito es incluir todo tipo de castigos.

Él agrega: Hasta que sean consumidos de la faz de la tierra; él dice que no "hasta que se consuman en la tierra", sino de frente a ella, מעל, mol, de allí: porque los judíos no fueron consumidos en su propio país; pero los consumió gradualmente en otra parte, de modo que gradualmente se fueron alejando: fueron conducidos al exilio, y esa fue su destrucción final. (127) Lo que significa esta cláusula lo he explicado en otro lugar.

El Profeta agrega, que les di a ellos y a sus padres. Su objetivo aquí era librarse de los judíos que engañaban la confianza con la que estaban ebrios: porque, como habían oído hablar de la tierra en la que habitaban, era el resto de Dios, y como sabían que había sido entregada a por derecho hereditario, según lo prometido a sus padres, pensaron que nunca se les podría quitar. Por lo tanto, se volvieron tórpidos en sus pecados, como si Dios estuviera atado a ellos. El Profeta ridiculiza esta locura al decir que la promesa y el favor de Dios no le impedirán privarlos de la tierra y de su posesión, y rechazarlos como si fueran extranjeros, a pesar del hecho de que los había adoptado anteriormente. como sus hijos

Ahora vemos el significado de ambas partes de esta visión. Porque el Profeta deseaba aliviar la tristeza de los exiliados cuando dijo que su estado sería mejor; y entonces él prometió que Dios se reconciliaría con ellos después de haberlos castigado por un tiempo. Por lo tanto, no es un pequeño consuelo para nosotros cuando consideramos el final; porque, como dice el apóstol a los hebreos, cuando sentimos los azotes de Dios, el dolor es un obstáculo para el sufrimiento del paciente, como el castigo es para el presente doloroso, amargo y difícil de soportar. (Hebreos 12:11.) Por lo tanto, es necesario, si nos sometemos pacientemente a Dios, tener en cuenta el tema: porque hasta que el pecador comience a saborear la gracia y la misericordia de Dios, se inquietará y murmurará, o será estúpido y endurecido; y ciertamente no recibirá consuelo. Después, el Profeta muestra, por otro lado, que aunque Dios nos puede perdonar por un tiempo, todavía no hay razón para que nos entreguemos, ya que finalmente compensará la demora por la gravedad de su castigo: cuanto más indulgentemente trata con nosotros, lo más grave y terrible será su venganza, cuando vea que hemos abusado de su paciencia. Ahora sigue