Jeremias 25:11

Aquí el Profeta menciona la restricción de la que he hablado, y así mitiga la severidad de su castigo. Es, entonces, una especie de corrección; No es que cambie nada, sino que solo con este tipo de corrección explica lo que antes quiso decir con desolaciones perpetuas.

Él dice: Toda la tierra será un desperdicio y un asombro, o como algunos lo expresan, "una desolación". La palabra שמם, en efecto, significa desolar, y también asombrar; pero como había usado recientemente la palabra en el sentido de asombro, no veo ninguna razón para cambiar su significado aquí, especialmente porque está conectado con חרבה, charebe. Pero en cuanto a la deriva del pasaje, no hay mucha diferencia si decimos que la tierra será una desolación o un asombro; porque iba a ser una soledad, reducida a una desolación o un desierto. (132)

Y servirán a estas naciones el rey de Babilonia setenta años, allí el Profeta concluye su profecía sobre la futura calamidad del pueblo, incluso que la tierra se reduciría a una soledad, para asombrar a todos los que la atraviesen, o eso se convertiría en un espectáculo horrible debido a su desolación. Y que se fijó un tiempo de setenta años, fue un testimonio de la bondad paterna de Dios hacia su pueblo, no indiscriminadamente hacia toda la multitud, sino hacia el remanente de quien había hablado en otro lugar. Entonces el Profeta quiere decir que, por muy graves que hayan sido los judíos que hayan pecado, Dios ejecutará solo un castigo temporal; después de setenta años, como veremos, los restauraría a su propio país y repararía lo que habían perdido, incluso la habitación de la tierra prometida, la ciudad santa y el Templo. Y esto se expresa más completamente en el próximo verso.