Jeremias 25:12

El Profeta ahora, como he dicho, muestra más claramente por qué se había definido el tiempo del cautiverio y el exilio, incluso para que los fieles supieran que Dios no olvidaría su pacto, aunque privó a la gente de la herencia de la tierra. Estas palabras no fueron dirigidas indiscriminadamente a todo el cuerpo de la gente, como hemos observado antes en otros lugares; pero el Profeta tenía la intención de consultar el beneficio de los elegidos de Dios, quienes siempre conservaron una preocupación por la verdadera religión; porque deben haberse desesperado cien veces si no se hubiera agregado esta promesa. Esta, entonces, era una doctrina especial destinada como alimento para los hijos de Dios; porque se dirigió, como si estuviera separado, solo a los elegidos y fieles.

Dios también dice que al final de setenta años visitaría la iniquidad del rey de Babilonia y de todo su pueblo. Por lo tanto, aprendemos que Nabucodonosor no fue llamado siervo de Dios porque merecía algo por su servicio, sino porque Dios lo guió mientras él mismo estaba inconsciente, o no pensaba en tal cosa, para hacer un servicio que ni él ni sus súbditos entendieron. por Dios. Aunque, entonces, el Señor emplea a los impíos en la ejecución de sus juicios, sin embargo, su culpa no se reduce por este motivo; todavía están expuestos al juicio de Dios. Y estas dos cosas están bien de acuerdo: que el diablo y todos los impíos sirven a Dios, aunque no por su propia voluntad, pero cada vez que los atrae por su poder oculto, y que todavía son castigados con justicia, incluso cuando han servido a Dios. ; porque aunque realizan su trabajo, no porque se les ordena que lo hagan. Por lo tanto, son justamente susceptibles de castigo, de acuerdo con lo que el Profeta nos enseña aquí.