Jeremias 25:33

Este versículo explica lo que acabo de decir; y, por lo tanto, también parece que el Profeta no habló de las matanzas mutuas infligidas por una nación sobre otra, sino que solo declaró que la ira de Dios se extendería como una tormenta para extenderse a todas las naciones y tierras. El Profeta sin duda continúa el mismo tema; y vemos por qué él dice aquí, y los muertos, de Jehová estarán en ese día, etc .; él llama nuestra atención solo a Dios; hablará de lo contrario en el futuro, no presenta aquí ante nosotros los ministros de la venganza de Dios, sino que Dios mismo actúa por sí mismo.

Por eso dice, los muertos de Jehová; algunos leen, "los heridos"; y חלל, quelal, significa herir y matar; pero "el asesinado" es más adecuado aquí. Los muertos de Jehová serán de un extremo de la tierra al otro; como si hubiera dicho que Dios no estaría satisfecho con castigar a tres o cuatro naciones, sino que se mostraría juez de todos los países de la tierra.

Ahora este pasaje es digno de atención especial; porque a menudo nos preguntamos por qué Dios conspira en tantos crímenes cometidos por hombres, que ninguno de nosotros toleraría. Pero si consideramos cuán terrible fue la tempestad de la que habla el Profeta, deberíamos saber que Dios descansa por un tiempo, para que los impíos y los impíos sean los menos excusables. Fue al mismo tiempo, sin duda, un espectáculo triste, cuando tantas regiones y provincias sufrían sin cesar diversas calamidades, cuando una nación se consideraba mejor que sus vecinos, pero en la actualidad se encontraba más cruelmente tratada. Y, sin embargo, este fue generalmente el caso, porque la ira de Dios se extendió a las extremidades de la tierra.

Él amplifica la atrocidad del mal al mencionar tres cosas: No serán lamentados, ni reunidos, ni enterrados; pero serán como estiércol, y así yacerán sobre la faz de la tierra. Hemos dicho en otros lugares que el lamento no hace bien a los muertos; pero como es lo que la humanidad requiere, su falta se considera correctamente un castigo temporal. Entonces, cuando alguien es privado de un entierro, ciertamente no es nada para los muertos si su cuerpo no es enterrado; porque sabemos que los siervos santos de Dios a menudo han sido quemados o colgados o expuestos a bestias salvajes; y toda la Iglesia se queja de que los cadáveres yacían alrededor de Jerusalén y se convirtieron en alimento para las aves del cielo y las bestias de la tierra. Pero estas cosas no refutan el hecho de que el entierro es una evidencia de la bondad paterna de Dios hacia los hombres. Porque, ¿por qué ha designado que los hombres deben ser enterrados en lugar de animales brutos, excepto que lo diseñó para ser una indicación de una vida inmortal? Como, entonces, el entierro es un signo del favor de Dios, no es de extrañar que a menudo declare a los reprobados que sus cadáveres serían arrojados, para no ser honrados, con una tumba.

Pero debemos recordar esta verdad, que los castigos temporales suceden en común con los hijos de Dios y los extraterrestres; Dios extiende sin ninguna diferencia los castigos temporales a sus propios hijos y a los incrédulos, y para que se haga evidente que nuestra esperanza no debe fijarse en este mundo. Pero sea lo que sea, todavía es cierto que cuando Dios castiga a los incrédulos de esta manera, agrega al mismo tiempo algún comentario por el cual puede entenderse, que no sucede en vano ni de forma no deseada, que esos son privados de entierro , quienes merecen que Dios los extermine de la tierra, y que su memoria sea borrada, para que no se conecten entre los hombres. Pero también hemos dicho en otro lugar, que tales expresiones admiten otro significado, que aún no está en desacuerdo con el primero, sino que está conectado con él, y que es tan grande la matanza, que no se dejaría ninguno. Muestre esta amabilidad a su amigo, a su vecino o a su hermano. Porque cuando mueren cuatro o diez o cien, pueden ser enterrados; pero cuando Dios mata a espada a un gran número en un día, no se encuentra a nadie que se encargue de enterrar a los muertos, ya que pocos permanecen vivos, e incluso temen a sus enemigos. Cuando, por lo tanto, los profetas dicen que aquellos a quienes Dios mató no tendrían lamento ni sepultura, intiman que el número sería tan grande, que todos yacerían en el suelo; porque nadie se atrevería a realizar este acto humano hacia los muertos, y si hicieran todo lo posible, no podrían, ya que el número sería tan grande.

Así, Jeremías confirma lo que hemos dicho, que la venganza de Dios se extendería a todas las tierras y a todas las naciones, para involucrar en la ruina de los nobles y de la gente común, y dejar un pequeño número restante.

Con el mismo propósito, agrega lo que sigue, que serían como estiércol en la faz de la tierra. Esto se agrega a modo de desprecio. Era entonces poco creíble que tantas naciones ilustres, ricas y poderosas pudieran ser destruidas en tan poco tiempo. Pero el Profeta, para deshacerse de esta falsa presunción, dice que se convertirían en estiércol, que por grande que sea su dignidad y poder, su riqueza y fuerza, aún no podían escapar de la mano de Dios, porque él lo haría. reducir a nada la gloria del mundo entero. Ahora percibimos el verdadero significado del Profeta. Luego sigue: