Jeremias 26:11

Por lo tanto, llegamos a la conclusión de que las personas al asentir a la sentencia de los sacerdotes y profetas no habían hecho nada de acuerdo con su propio juicio, sino que todos los rangos a través de un sentimiento violento condenaron a Jeremías. Y como los sacerdotes y los profetas dirigieron también su discurso al pueblo, parece claro que fueron guiados por ellos, de modo que dieron su consentimiento sin pensar y sin consideración; porque a menudo sucede en una mafia que la gente exclama: “Que así sea, que así sea; amén, amén. Jeremías ha dicho que fue condenado por todo el pueblo; pero debe observarse que la gente es como el mar, que en sí mismo es tranquilo y sereno; pero tan pronto como surge el viento, hay una gran conmoción, y las olas chocan una contra la otra; así también sucede con la gente, que sin emocionarse es callada y pacífica; pero una sedición se levanta fácilmente, cuando cualquiera suscita hombres que son irreflexivos y cambiantes, y que, para retener el mismo símil, son fluidos como el agua. Esto, entonces, es lo que Jeremías ahora insinúa.

Pero hay otra cosa que se debe notar, que la gente común se deja arrastrar en todas las direcciones; pero también pueden ser fácilmente restaurados, como se ha dicho, en su sano juicio. "Cuando ven", dice Virgil, "un hombre notable por la piedad y las buenas obras, se callan y atienden con los oídos atentos". Allí describe (Eneida, 1) una conmoción popular, que compara con una tempestad; y con razón habla de una tempestad; pero agregó este símil de acuerdo con el uso común. El Profeta nos presenta lo mismo. Los sacerdotes y profetas, que pensaban que solo ellos podían jactarse de su poder y hablar con autoridad, de una manera obligaron a la gente a dar su consentimiento. Ahora que los consejeros del rey estaban presentes, la gente quedó muda; los sacerdotes percibieron esto, y veremos por el tema que lo que el mismo poeta menciona tuvo lugar: "Por sus palabras él gobierna sus corazones y suaviza sus senos". Porque se hizo fácil para los consejeros del rey, incluso con una palabra, calmar esta tonta violencia del pueblo. Pronto veremos que dijeron sin vacilar: "No hay juicio de muerte contra este hombre". Por lo tanto, es evidente cuán fácilmente los hombres ignorantes pueden ser inconsistentes consigo mismos; pero esto debe atribuirse a su inconstancia; y noté que también debería ser lo que dije, que no hubo un consentimiento real, porque no se ejerció ningún juicio. La autoridad de los sacerdotes los venció; y luego confesaron servilmente lo que vieron complacido a sus príncipes, como un asno, que asiente con la cabeza.

Ahora, cuando el tema se considera debidamente, parece que los sacerdotes y los profetas solo hablaron tanto a los príncipes como a todo el pueblo, que Jeremías era culpable de muerte, (165) porque había profetizado contra la ciudad. Hemos dicho que confiaron en esas promesas, que aplicaron absurdamente con el propósito de confirmar su propia impiedad, incluso que Dios había elegido esa ciudad para que él pudiera estar allí adorado. Era un principio falso, ¿y de dónde procedió su error? no por simple ignorancia, sino más bien por presunción, porque los hipócritas nunca son engañados, excepto cuando determinan no obedecer a Dios y, en la medida de lo posible, rechazan sus juicios. Cuando, por lo tanto, se dejan llevar por un impulso perverso y perverso, alguna vez descubren algún pretexto plausible; pero no es más que un disfraz, como vemos claramente en esta narración. Sigue, -