Jeremias 26:2

Él agrega: Así dice Jehová: Párate en el patio de la casa (literalmente, pero casa significa el Templo) de Jehová. No se le permitió a la gente entrar al Templo; por lo tanto, se le ordenó al Profeta que permaneciera en la corte donde todos pudieran escucharlo. Era, como hemos visto, del orden sacerdotal; pero hubiera sido de poca utilidad dirigirse a los levitas. (159) Por lo tanto, era necesario que él saliera y anunciara a todo el pueblo los mandamientos de Dios que se recitan aquí; y debía hacer esto no solo a los ciudadanos de Jerusalén, sino también a todos los judíos; y esto se requiere expresamente, habla a todas las ciudades de Judá; y luego se agrega que quienes vienen a adorar al Templo de Jehová Dios parece haber anticipado la presunción de aquellos que pensaban que se les había hecho mal, cuando fueron tan severamente reprobados; "¡Qué! hemos dejado a nuestras esposas e hijos, y hemos venido aquí para adorar a Dios; hemos dejado de lado toda atención a nuestra ventaja privada, y hemos venido aquí, aunque de manera inconveniente; podríamos haber vivido tranquilamente en casa y disfrutar nuestras bendiciones; hemos incurrido en grandes gastos, emprendido un viaje tedioso, traído sacrificios y negado a nosotros mismos en cuanto a nuestra comida diaria, para que Dios pueda ser adorado; y, sin embargo, traicionas severamente contra nosotros, y no escuchamos nada de tu boca sino terrores; ¿es esto correcto? ¿Dios le da tal recompensa a sus siervos?

Así, entonces podrían haber competido con el Profeta; pero él anticipa estas objeciones, y permite lo que podrían haber alegado, que vinieron al Templo para ofrecer sacrificios; pero él insinúa que Dios requería otra cosa, y que no cumplieron con sus deberes al venir al Templo, excepto que obedecieron fielmente a Dios y su Ley. Ahora vemos por qué el Profeta dijo que fue enviado a quienes vinieron a Jerusalén a adorar a Dios. El hecho en sí no podría haber sido culpado; no, era muy digno de alabanza, que así frecuentaban la adoración a Dios; pero como los judíos no consideraban el fin por el cual Dios había ordenado que se le ofrecieran sacrificios, y también el fin por el cual había instituido todos estos ritos externos, era necesario eliminar este error en el que estaban involucrados.

Habla, dice, todas las palabras que te he ordenado que les hables. El Profeta confirma una vez más que no fue el autor de lo que enseñó, sino solo un ministro, que anunció fielmente lo que Dios le había confiado; y entonces la gente no podría haberle objetado diciendo que él presentó sus propios dispositivos, porque repelió tal calumnia. Los falsos profetas también podrían haber alegado cosas similares; pero Jeremías tenía ciertas evidencias de su llamamiento, de que los judíos, al rechazarlo, se condenaron a sí mismos, porque sus propias conciencias los condenaron por completo. Pero de este pasaje, y de muchos pasajes similares, podemos sacar esta conclusión, que nadie, sin embargo, puede sobresalir en poderes mentales, o conocimiento, o sabiduría, o posición, debe ser atendido, excepto que demuestre que El es el ministro de Dios.

Luego agrega: No disminuirás una palabra. Algunos leen: "No restringirás", lo cual es duro. El verbo, גרע, garo, significa apropiadamente ser disminuido y ser consumido. Y Moisés usa la misma palabra en Deuteronomio 12:32, cuando dice:

"No agregarás ni disminuirás"

en referencia a la Ley, en la cual las personas debían consentir, sin corromperla con ningún dispositivo humano. Disminuir entonces era quitar algo de la palabra. (160) Pero deberíamos considerar la razón por la cual se le dijo esto a Jeremías; nunca entró en la mente del hombre santo adulterar la palabra de Dios; pero Dios aquí lo alienta a confiar, para que pueda ejecutar sus mandamientos con valentía. Disminuir entonces algo de la palabra, era suavizar lo que parecía agudo, o suprimir lo que podría haber ofendido, o expresar indirectamente o fríamente lo que no podría producir efecto sin ser expresado por la fuerza. No hay duda de que Dios anticipa aquí este mal, bajo el cual incluso los maestros fieles trabajan en gran medida; porque cuando encuentran los oídos de los hombres tiernos y delicados, no se atreven con vehemencia a reprender, amenazar y condenar sus vicios. Esta es la razón por la cual Dios agregó esto, no disminuye una palabra; como si hubiera dicho: "Declara con los ojos cerrados y con denuedo todo lo que has escuchado de mi boca, e ignora todo lo que pueda disminuir tu coraje".

Ahora podemos aprender fácilmente el uso de esta doctrina; el Profeta no fue enviado a hombres profanos, que abiertamente declararon su impiedad, o vivieron en pecados graves; pero fue enviado a los mismos adoradores de Dios, quienes consideraron altamente su adoración externa, y por esta razón habían dejado esposas e hijos, vinieron al Templo y no ahorraron trabajo ni gastos. Como, entonces, fue enviado a ellos, debemos tener cuidado, para no dormir en nuestros vicios y pensar que hemos cumplido con nuestro deber hacia Dios, cuando aparentemente hemos dado algunas evidencias de piedad; porque, salvo que obedezcamos sincera y sinceramente a Dios, todas las demás cosas no son estimadas por él. Luego sigue: