Jeremias 26:5

Pero lo que sigue en el siguiente verso debe ser especialmente observado; porque estas dos cosas están necesariamente conectadas, que Dios no requirió nada más que obediencia a su Ley, y que su voluntad era que sus profetas fueran escuchados, para escuchar, dice, las palabras de mis siervos, los profetas, a quienes Te envío (está en segunda persona). Aquí parece haber alguna inconsistencia; porque si la Ley de Dios fuera suficiente, ¿por qué se oiría a los profetas? Pero estas dos cosas están bien de acuerdo: solo la Ley debía ser atendida, y también los profetas, porque ellos eran sus intérpretes. Porque Dios no envió a sus profetas para corregir la Ley, para cambiar nada en ella, para agregar o quitar; ya que era un decreto inalterable, para no agregarlo ni disminuirlo. ¿Cuál fue entonces el beneficio de enviar a los profetas? incluso para hacer más manifiesta la Ley y aplicarla a las circunstancias de la gente. Como entonces los profetas no idearon una nueva doctrina, sino que fueron intérpretes fieles de la Ley, Dios unió, no sin razón, estas dos cosas juntas: que su Ley debía ser escuchada y también sus profetas; porque la majestad de la Ley no derogó nada de la autoridad de los profetas; y como los profetas confirmaron la Ley, no pudo haber sido que quitaron nada de la Ley.

No, este pasaje nos enseña que todos aquellos que repudian el deber diario de aprender, son hombres profanos y extinguen en la medida de lo posible la gracia del Espíritu; Muchos de estos fanáticos entre los anabautistas han estado en nuestro tiempo, que despreciaban el aprendizaje de todo tipo. Se jactaban de que la doctrina de la Ley era el Alfabeto; y también se entregaron a este sueño, que se hace mal al Espíritu Santo cuando los hombres atienden el aprendizaje. Y algunos se atreven, de manera más grosera, a vomitar sus blasfemias; dicen que la Escritura es suficiente para nosotros, sí, incluso estas dos cosas, "Temen a Dios y amen a su prójimo". Pero como ya dije, debemos considerar cómo Dios ha hablado por su Ley; si ha cerrado el camino, para no explicar su voluntad más claramente por los profetas, ni para aplicar al uso presente, ¿qué hubiera sido de otra manera menos efectivo? ¿O que tenía la intención de extraer continuamente por diversos canales la doctrina que fluye de esa fuente? Pero ahora, dado que Dios había dado su propia Ley, y había agregado a la Ley a sus profetas, todos los que los rechazaron seguramente no deben atribuir autoridad a la Ley. Aun así ahora, aquellos que piensan que no es su deber en este día buscar conocimiento en la escuela de Cristo y aprovecharse de la escucha de su palabra, sin duda desprecian a Dios en sus corazones, y tampoco le dan valor a la Ley. , o sobre los profetas, o sobre el Evangelio. Notable entonces es este pasaje; muestra que el Señor tendría su Ley para ser nuestro líder y maestro, y aun así él agrega a sus propios profetas.

Él dice además: A quien te he enviado, levantándose temprano y enviando aquí, reprende a los judíos con su lentitud e insensibilidad; porque los despertó temprano, y eso no una vez sino a menudo, y aun así gastó su trabajo en vano. Levantarse temprano, cuando se aplica a Dios, significa que llamó a estos hombres a su debido tiempo, como si hubiera dicho, que no fue su culpa que los judíos se hubieran apartado del camino correcto de seguridad, porque había sido cuidadosamente cuidadoso de sus bienestar, y les había advertido a su debido tiempo. Por lo tanto, vemos cómo el Profeta condenó su tardanza e indiferencia, y luego su dureza, al decir y enviar; pues esto insinúa una repetición o asiduidad. Él había dicho antes, "a quien te envié, levantándose temprano"; ahora, cuando dice y envía, quiere decir que no había enviado un profeta, o muchos a la vez, sino uno tras otro continuamente, y que sin embargo no había tenido ningún beneficio. El final del verso lo leí entre paréntesis (pero no habéis escuchado). De hecho, lo que sigue está relacionado con los versos anteriores. (162)

4. Y diles: Así ha dicho Jehová, si no me oís, para que

5. caminar en mi ley, que he puesto delante de ti, escuchando las palabras de mis siervos los profetas, (a quienes te he estado enviando, incluso levantándose temprano y enviando; pero no escucharon;)

6. entonces haré esta casa como Shiloh, y esta ciudad haré un llamado a todas las naciones de la tierra.

El vulgo. y el sir. son, en efecto, los mismos que los anteriores. - Ed.