Jeremias 27:11

Parece, en efecto, hablar aquí indiscriminadamente de todas las naciones; pero la advertencia pertenece solo a los judíos, como hemos dicho, y como se desprende del contexto. Sin embargo, parece mencionar a las naciones, para poder tocar con mayor dureza a los judíos, como si hubiera dicho: "Aunque las promesas de Dios no se extenderán a las naciones paganas, Dios perdonará a los tirios y a los moabitas, si se someten en silencio Al rey de Babilonia, y toma sobre ellos su yugo. Si Dios perdona a las naciones paganas, cuando aún no les ha prometido nada, ¿qué puede esperar su pueblo elegido? Pero si castiga a las naciones que se equivocan en la oscuridad, ¿qué será de un pueblo que resiste consciente y voluntariamente a Dios y sus juicios? Porque la obstinación en los judíos era una locura impiedad, como si supuestamente hubieran diseñado para continuar la guerra con Dios; porque sabían que Nabucodonosor era el verdugo de la venganza de Dios. Por lo tanto, cuando intentaron ferozmente eximirse de su poder, fue para luchar con Dios, como si no se sometieran a sus flagelos.

Ahora percibimos por qué Jeremías habló lo que leemos aquí, no solo de los judíos, sino también en general de todas las naciones. La nación que pone su cuello bajo el yugo del rey de Babilonia y lo sirve, lo dejaré en su lugar. propia tierra Debemos tener en cuenta lo que he dicho antes, que los judíos eran las personas especialmente consideradas. Si, entonces, hubieran dado lugar a la bondad de Dios, él los habría salvado gentilmente y habrían disfrutado perpetuamente de su propia herencia; pero fue su obstinación lo que los llevó al exilio. Y por eso agrega, lo dejaré en su tierra; y lo cultivará y morará en él

Hay una alusión sorprendente en la palabra עבד, obed, porque significa servir, y también cultivar; pero debe entenderse un contraste entre cultivar la tierra y esa sujeción, a la que exhortó a los judíos, como si hubiera dicho: "Sirvan al rey de Babilonia, para que la tierra les sirva; será la recompensa de su obediencia, si se someten al poder del rey de Babilonia, que la tierra se someta a ustedes y la obliguen a servirlos, para que les traiga comida. . " Por lo tanto, vemos que Dios prometió que la tierra serviría a la gente, si se negaban a no servir al rey de Babilonia.

Y, por lo tanto, también podemos reunir instrucciones útiles: que todos los elementos nos serían útiles, si estuviéramos dispuestos a obedecer a Dios, pero que, por el contrario, el cielo y la tierra, y todos los elementos se opondrán a nosotros, si nos resistimos pertinazmente a Dios. Pero Jeremías habla aquí más expresamente de la sumisión que los hombres le rinden a Dios, cuando reciben con calma su corrección, y reconocen, mientras inflige castigo, que justamente lo merecen, y no se niegan a ser castigados por su mano. Por lo tanto, cuando los hombres se someten así al juicio de Dios, obtienen su favor, de modo que la tierra y el cielo, y todos los elementos les servirán. Pero cuanto más perversamente se exalten los hombres y alcen sus cuernos contra Dios, más esclavitud sentirán; porque sus propias cadenas los atan más fuerte que cualquier otra cosa, cuando así luchan con Dios y no se humillan bajo su poderosa mano. Lo mismo que el Profeta confirma aún más claramente cuando dice: