Jeremias 27:4

Aunque se le ordenó al Profeta que ordenara a los embajadores que dijeran a los reyes por quienes habían sido enviados: Así dice Jehová, de los ejércitos, (178) aún podrían se han negado a hacerlo, y eso con indignación: “¡Qué! ¿Hemos venido aquí para ser embajadores ante ti? ¿Y quién eres tú que nos mandas? además, ¿crees que estamos tan enojados como para amenazar por tu bien, a nuestros reyes y amos, y para declararles lo que dices, que pronto se convertirán en los sirvientes del rey caldeo? Entonces, los embajadores podrían haber tratado al Santo Profeta con burla y risa: pero, como hemos dicho, todo se hizo por el bien de Sedequías y el pueblo, para que el Profeta pudiera disipar ese vano esplendor y pompa, por lo cual vio que Sedequías y todos los judíos fueron engañados; porque pensaban que tenían como montañas altas y grandes para oponerse al rey caldeo y su ejército: "¿En qué parte nos pueden atacar, ya que el rey de Tyrus está de nuestro lado, y también el rey de ¿Sidón, el rey de Moab y el rey de Ammón? estos gobiernan ampliamente, y sus ciudades son inexpugnables ". Así, entonces, los judíos estaban convencidos de que estarían exentos de todos los problemas y molestias; pero para que no se engañen con esa vana exhibición, Jeremías dijo:

"Declarad, embajadores, a sus amos lo que Dios ha dicho, incluso que deben someterse al yugo del rey de Babilonia".

Y se agregó un símbolo visible para confirmar la predicción: se le ordenó al Profeta que le pusiera un yugo en el cuello, o yugos, porque habla en plural. מוט muth, significa un poste, un yugo, una pieza transversal de madera: y sin duda él aplicó algunos pedazos de madera a su cuello, como el yugo puesto sobre bueyes; y luego ató este yugo o barra transversal; para יסר, isar, significa atar o atar, y entonces מוסרות, musarut, son bandas; מוסר, musar, también significa a veces una faja; pero aquí debe tomarse para bandas o ligamentos. Fue un espectáculo triste ver en el cuello de Jeremías, cuando salió, el símbolo de la esclavitud de todos los reyes y naciones: era como si estuviera en el lugar de todos los cautivos antes de la época: pero cuando Dios puso un en el yugo de los judíos y de todas las demás naciones, Jeremías era entonces un hombre libre; porque aunque llevaba esta marca de esclavitud, esperaba el juicio de Dios con una mente resignada, mientras que otros lo ignoraron. Pero esta confirmación los hizo más inexcusables, como es el caso, cuando Dios, para fortalecer la fe, agrega sacramentos u otras ayudas a su palabra, lo que significa que nos impresiona más, porque así nos enseña no solo nuestros oídos, sino también nuestros ojos y todos nuestros sentidos: cuando Dios no omite nada que pueda tender a fortalecer nuestra fe en su palabra, nos espera una condena más fuerte, si tales signos no sirven.

Entonces percibimos la razón por la cual el Profeta aplicó a su cuello el símbolo de la futura esclavitud: si hubiera alguna enseñanza entre la gente, ver tal señal con sus ojos debe haber sido útil para ellos. Pero como la mayor parte se había endurecido en su obstinación, lo que debería haberles hecho bien, humillándolos a tiempo ante Dios, para anticipar su juicio, no tuvo otro efecto que hacer que su castigo fuera más grave.