Jeremias 27:8

Después de haber promulgado su decreto por boca de Jeremías, Dios ahora agrega una amenaza, a fin de que los judíos, así como otros puedan, voluntariamente, y con mentes resignadas y humildes, emprendan el yugo que se les ha impuesto. El Profeta, de hecho, como hemos dicho, tenía a los judíos más especialmente a la vista; pero extendió, por casualidad, su predicción a los extraterrestres. Por lo tanto, vemos por qué se añadió esta denuncia de castigo. Debería haber sido suficiente para decir que Nabucodonosor era el siervo de Dios para someter a Judea; pero como era difícil para los judíos recibir a ese enemigo, y no podían ser inducidos a someterse a él, se hizo necesario agregar esta amenaza: "Mira lo que haces, porque no puedes ser más fuerte que Dios". Esta amenaza está incluida en el verso anterior; pero sabemos lo tardíos que deben aprender los hombres, especialmente cuando cualquier impresión falsa ha preocupado sus mentes. Como, entonces, los judíos rechazaron la autoridad de Nabucodonosor, aunque el Profeta les había testificado que él era el siervo de Dios, no habrían dudado aún en evadir y ser refractarios, si su dureza y obstinación no hubieran roto su dureza y obstinación.

Y será que la nación y el reino, que no le servirán, ni siquiera Nabucodonosor, y que no pondrán el cuello debajo de su yugo, será que visitaré esa nación, etc. Dios habla sin distinción de todas las naciones; pero los judíos debieron haber razonado de menor a mayor; porque si Dios castigara tan severamente el orgullo de los gentiles, en caso de que se retiraran del yugo de Nabucodonosor, cuánto más pesados ​​y terribles venganzas deberían haber temido los judíos, quienes habían sido advertidos por el Profeta y quienes sin duda ¿Sabía que esto no les sucedió por casualidad, sino que fue el justo juicio de Dios, por el cual sus pecados fueron castigados? Si hubieran tratado obstinadamente de sacudirse el yugo del cuello, ¿no habría sido para luchar contra Dios? Ahora, entonces, percibimos que el Profeta habló así indiscriminadamente de todas las naciones, que podría reprender severamente a los judíos; y demostró que su ferocidad sería inexcusable si no estuvieran dispuestos a humillarse.

Al mencionar dos veces, Nabucodonosor rey de Babilonia, parece implicar algo importante; porque podrían haberse opuesto y decir: "¿Qué tenemos que ver con un rey tan distante? ¿Y con qué derecho invade ahora nuestros países? ¿Por qué no se contenta con sus propias cargas? ¿Por qué no permanece en su propia ciudad y en su propia tierra? Y el nombre de Babilonia era al mismo tiempo odioso, porque habían continuado la guerra con muchas naciones y habían reducido a los asirios bajo su yugo, que eran vecinos de los judíos, y los asirios también estaban conectados de alguna manera con ellos; y su nombre fue sin duda aborrecido por los judíos, a causa de las guerras perpetuas llevadas a cabo por ellos. Por lo tanto, Dios cumple aquí estas objeciones, y muestra que por muy odiosa que sea Babilonia para los judíos, y que por muy remoto que sea Nabucodonosor, podría ser de Judea, pero su yugo debía ser llevado, como lo había designado Dios. Esta me parece ser la razón por la cual Jeremías repitió las palabras, Nabucodonosor, rey de Babilonia.

También hay una denuncia de castigo, que Dios visitaría con pestilencia, hambre y espada. Sabemos que estas palabras se mencionan comúnmente en las Escrituras, cuando es el propósito de Dios establecer los signos de su ira. De hecho, tiene varias e innumerables formas por las cuales nos castiga; pero estos son sus flagelos más notables y conocidos, la peste, la espada y el hambre. Luego dice que visitaría a las naciones que no obedecerían al rey Nabucodonosor con estos tres azotes; y, al mismo tiempo, muestra cuál sería el final, hasta que los mate o los consuma con su mano. No solo los amenaza con pestilencia, hambre y espada, sino que también muestra que el final sería tal, que el las naciones que al principio podrían resistir obstinadamente, aún estarían obligadas a emprender el yugo y a reconocer a Nabucodonosor como su rey y maestro. Esta es la razón por la que dice, por su mano

La muerte podría haber parecido más ligera, si tan solo hubieran podido escapar de la tiranía de Nabucodonosor; pero dado que ambos les sucederían, incluso ser consumidos por el hambre, la espada y la peste, y aún así no poder escapar de la esclavitud, era una perspectiva realmente miserable. Ahora percibimos por qué Dios habla de la mano del rey Nabucodonosor; era, para que los judíos pudieran saber que no podían lograr nada buscando medios para escapar, porque finalmente, dispuestos o no, serían llevados bajo la mano y bajo el yugo de este rey.