Jeremias 27:9

Como Jeremías había declarado al rey, así como a los ciudadanos, que no podían escapar del castigo que estaba a la mano, ahora les quita esa vana confianza, que era un obstáculo en el camino, por lo que fueron no tocado por amenazas, ni recibido advertencias sanas. Porque los falsos profetas los engañaron con sus halagos y prometieron que todas las cosas les sucederían de forma próspera. Cuando el Profeta vio que los oídos del rey y del pueblo estaban cerrados contra él, de modo que podía hacer poco o nada exhortándolos y amenazándolos, añadió lo que consideraba necesario, incluso todo lo que los falsos los profetas dijeron en vano que eran completamente falaces.

Por eso dijo: No oigan a sus profetas ni a sus adivinos. porque קסם, kosam, es divino; luego agrega, tus soñadores; en cuarto lugar, tus augures; en quinto lugar, tus hechiceros o encantadores. De hecho, algunos consideran que עננים, onnim, como observadores del tiempo, porque עונה, oune, es un tiempo establecido, por lo tanto, aquellos que imaginan que se debe hacer algo al respecto o ese día, y prometen un tema feliz, fueron llamados, como piensan, עננים onnim, porque observaron supersticiosamente horas y períodos de tiempo. Pero como ענן, onen, significa una nube, también se les puede llamar עננים, onnim, que adivinó por las estrellas, y por lo tanto tomó consejo sobre lo que había que hacer . (184)

Pero ahora preguntemos si Jeremías habla de tales soñadores y de otros que estaban entre los judíos, o si incluye también a los que se encontraron entre las naciones vecinas. Me parece probable que lo que él dice debe limitarse a los judíos; porque tomo la palabra ye, como enfática, no la escuches, etc. Luego sigue una explicación, según estas palabras he hablado al rey; y luego agrega, que habló a los sacerdotes y al pueblo. Por lo tanto, concluimos que toda esta parte probablemente se dirigió solo a los judíos. Adivinaciones,

augurios y encantamientos, de hecho, estaban prohibidos en la Ley; pero bien sabemos con qué frecuencia los judíos se entregaron a estos trucos del diablo, y la Ley de Dios fue totalmente despreciada por ellos. No es de extrañar si en este momento había entre ellos magos, así como augures y adivinos, a pesar de la prohibición manifiesta de la Ley. Sin embargo, podemos entender estas palabras, ya que el Profeta comparó a estos falsos profetas con adivinos, así como con augures y hechiceros. Establece, en primer lugar, a los profetas, pero al mencionarlos, parece marcarlos con vergüenza, porque se habían alejado de su propio cargo y habían asumido otro carácter, ya que engañaron a la gente, como augures, adivinos, y los magos solían engañar a las naciones.

De hecho, es cierto, como te he recordado antes, que el Profeta habló, no por el bien de otras naciones, sino que los judíos podrían volverse inexcusables o, si había alguna esperanza de arrepentimiento, que se les recordara que no proceder en su curso habitual. Por lo tanto, vemos el significado de las palabras, y al mismo tiempo percibimos el diseño del Profeta, o más bien del Espíritu Santo, que habló por su boca.

Al principio dije que el Profeta encontró una objeción, que podría haber disminuido o quitado la autoridad de su doctrina; porque no fue una pequeña prueba, que los profetas negaron que hubiera algún mal a la mano. Porque el nombre profético siempre se celebró con gran reputación y respeto entre los judíos. Pero también vemos en este día, y la experiencia nos enseña lo suficiente, que los hombres están más preparados para recibir el error y la vanidad que recibir la palabra de Dios; Y así fue, y los judíos imaginaron que honraban a Dios, porque consideraban a sus Profetas. Pero cuando alguien cumplía fielmente el oficio profético, a menudo era despreciado. Por lo tanto, los judíos fueron tomados solo con un mero nombre, y pensaron que hicieron todo lo que se requería al decir que atendían a los profetas, mientras que al mismo tiempo despreciaban audazmente a los verdaderos siervos de Dios. Así es en este día; Mientras que el nombre de la Iglesia Católica se jacta bajo el Papado, parece que se tiene respeto por Dios; pero cuando se presenta la palabra de Dios, cuando se aduce lo que han dicho apóstoles y profetas, se considera casi nada. Por lo tanto, vemos que los papistas separan a Dios de sí mismo, como lo hacían antes los judíos.

Y, por lo tanto, también vemos cuán necesario fue que Jeremías eliminara ese obstáculo; porque los judíos podrían haber insistido pertinazmente en esta objeción: “Solo tú nos amenazas con el exilio; pero tenemos muchos que se glorían en ser profetas, y que nos prometen seguridad: ¿quieres que te creamos solo a ti en lugar de a estos que son muchos? Así, el Profeta, estando solo, tuvo que lidiar con los falsos profetas, que eran muchos. Y ahora tenemos una competencia similar con los papistas; porque se jactan de su número; y luego objetan, que nada sería seguro, si se les permitiera a todos apelar a la palabra de Dios. Por lo tanto, concluyen que simplemente debemos creer en la Iglesia y recibir lo que sea que se haga pasar por la Escritura. Pero Jeremías tenía confianza en su propia vocación, y realmente había demostrado su misión divina, y también que proclamaba los mensajes que había recibido de la boca de Dios. Como entonces había dado ciertas pruebas de su vocación, tenía derecho a oponerse a todos esos falsos profetas, y no solo a ignorar sus mentiras, sino también de una manera de pisotearlas, como parece haber hecho, escuchar ustedes no, él dice, sus profetas

Les concede un nombre honorable, pero incorrectamente. Es, por lo tanto, una forma de hablar catacrística, cuando los nombra profetas; pero les deja su título, ya que no era necesario contender por las palabras. Sin embargo, muestra al mismo tiempo que eran totalmente indignos de ser escuchados. Por lo tanto, no les quedó autoridad, aunque se les concedió un simple nombre vacío. Es lo mismo en este día, cuando llamamos a esos sacerdotes, obispos y presbíteros, que se cubren con estas máscaras y, sin embargo, muestran que no hay nada episcopal, nada eclesiástico y, en resumen, nada que pertenezca al doctrina de Cristo, o de cualquier orden legal.

Luego agrega: "¿Quién dice a ti?", Diciendo: No serviréis al rey de Babilonia. Hemos dicho que la última cláusula es dada por algunos como una exhortación: no sirvan al rey de Babilonia, como si los falsos profetas estimularan a los judíos. para sacudir el yugo .: Pero aún se puede retener el significado apropiado del verbo, no serviréis; porque sabemos que los falsos profetas, cuando salieron, fingieron ser embajadores de Dios, enviados a prometer tranquilidad, paz y prosperidad a los judíos. Así reinaron, cuando Dios, como se ha dicho, y como veremos más adelante, había testificado que no había otro remedio para el pueblo sino someterse al rey de Babilonia. Sigue -

1. Profetas - que reclamaron la inspiración divina;

2. Adivinos - que pronosticaron mediante lotes y flechas;

3. Soñadores - que pretendieron tener sueños divinos;

4. Astrólogos - que predijeron eventos por las nubes y las estrellas:

5. Hechiceros - que pretendían tener una conversación familiar con algún espíritu.

Parkhurst considera el segundo, adivinos, como un término general, que significa aquellos que adivinaron ya sea por sueños o estrellas, o espíritus familiares; y traduce la cuarta palabra en busca de nubes, aunque considera que son pronosticadas por las estrellas, así como por meteoritos, truenos, relámpagos y probablemente por el vuelo de las aves; pero considera que la última palabra significa aquellos que pretendieron descubrir cosas ocultas y futuras por medios mágicos. ¡Cuán completamente paganos se volvieron los judíos! ¡Creían todos estos delirios paganos en lugar de los oráculos infalibles de Dios! y sin embargo, estas eran cosas expresamente prohibidas en su ley. - Ed.