Jeremias 28:17

Todos los que habían ignorado a Jeremías vieron, de alguna manera, ante sus ojos el juicio de Dios. Los judíos no hubieran podido esperar una confirmación más segura, si tuvieran una partícula de comprensión, que ver al impostor asesinado solo por la palabra de Jeremías; porque nunca lo tocó con un dedo, ni causó que lo castigaran, aunque se lo merecía; pero lo expulsó del mundo por el simple sonido de su lengua. Como, entonces, la palabra del santo Profeta tenía un poder celestial y divino, como si Dios mismo hubiera fulminado del cielo, o con una mano armada hubiera matado a ese hombre impío, ¡cuán grande era su ceguera para no ser movido! Sin embargo, no fueron movidos; de ahí que algunos de los rabinos, que desean ocultar, como es su manera, el reproche de su propia nación, imaginen que los discípulos de Hananías le quitaron en secreto su cuerpo, y que la gente no supo nada de su muerte. Pero, ¿qué necesidad hay de una evasión como esta? porque Jeremías no dice tal cosa, pero habla del evento como bien conocido; de hecho fue un testimonio seguro de su propia llamada. Por lo tanto, se deduce que no era desconocido para los judíos; y, sin embargo, el diablo había cegado tanto a la mayor parte de ellos, que no le prestaron más atención al hombre santo que antes; por el contrario, ignoraron por completo esas amenazas de las cuales él había sido testigo y heraldo.

¿Pero cómo aparece esto? la mayor parte de la gente a menudo se levantaba contra él como si fuera el hombre más malvado; fue acusado como el traidor de su país, y apenas escapó, a través de la clemencia de. un rey cruel, cuando fue arrojado a un calabozo como medio muerto. Como, entonces, los judíos se enfurecieron pertinazmente, entendemos lo que el Profeta a menudo los amenazaba, incluso con el espíritu de vértigo, de furia, de locura, de estupor y de embriaguez. Además, era necesario que esa pequeña porción que no era totalmente irrevocable fuera restaurada de la manera correcta; y esto fue hecho por esta prueba manifiesta de la llamada de Jeremías. También era necesario, por otro lado, que los incrédulos estuvieran más restringidos, para que pudieran ser condenados por su propia conciencia, como Pablo llama a los herejes autocondenados que se volvieron fijos en su propia perversidad y se habían vendido voluntaria y voluntariamente. como esclavos del diablo.