Jeremias 29:1

Aquí el Profeta comienza un nuevo discurso, incluso que no solo gritaba constantemente en Jerusalén, que los judíos que aún permanecían allí deberían arrepentirse, sino que también mitigaba el dolor de los exiliados y los exhortaba a albergar la esperanza de regresar. siempre que soportaran pacientemente el castigo que se les asignó. El diseño del Profeta era al mismo tiempo doble; porque no solo tenía la intención de mitigar con consuelo la tristeza de los exiliados, sino que también tenía la intención de acabar con la obstinación de su propia nación, para que aquellos que aún permanecían en Jerusalén y en Judea supieran que nada sería mejor para ellos que unirse a sus otros hermanos. Los judíos, como ya ha aparecido, y como veremos más adelante en muchos lugares, se habían fijado una liberación irrazonable; Dios se había fijado en setenta años, pero deseaban inmediatamente abrirse paso y liberarse del yugo que se les había impuesto. De ahí que Jeremías, por escrito a los cautivos y exiliados, intentara acomodar lo que dijo a los judíos que aún permanecían en Jerusalén, y que consideraron su caso muy afortunado, porque no fueron expulsados ​​con su rey y el resto de la multitud. Pero al mismo tiempo, su objetivo era beneficiar también a los miserables exiliados, que podrían haber estado abrumados por la desesperación, si su dolor no hubiera sido mitigado en alguna medida. El Profeta, como veremos, les ordena que esperen el final de su cautiverio, y mientras tanto les exhorta a tener paciencia y desea que se mantengan callados y pacíficos, y que no levanten tumultos, hasta que la mano de Dios sea presentado para su liberación.

él dice que escribió un libro (201) a los ancianos restantes; (202) para muchos de esa edad había muerto; Como la naturaleza lo requiere, los viejos que se acercan al objetivo de la vida, mueren primero, luego dice que les escribió a ellos que aún permanecían vivos. Por lo tanto, concluimos que su profecía fue diseñada para todos ellos; y sin embargo luego dice: "Toma esposas y propaga"; pero esto, como veremos, debe limitarse a aquellos que en ese momento estaban en una edad adecuada para el matrimonio. Sin embargo, no deseaba excluir a los ancianos de la comodidad de la cual Dios los diseñó para ser participantes, y que al saber que su cautiverio tendría un final feliz, siempre que conservaran la resignación mental y soportaran pacientemente el castigo de Dios con justicia. debido a ellos por haberlo provocado con tanta frecuencia y de diversas maneras. Luego agrega, los sacerdotes y los profetas, y luego todo el pueblo. (203)

Pero debemos notar que él no solo exhorta a la gente a tener paciencia, sino también a los sacerdotes y a los profetas. Y aunque, como veremos más adelante, había entre ellos impostores, que se jactaban falsamente de que eran profetas, (204) aún es probable que también sean incluidos aquí quienes estaban dotados del Espíritu de Dios, ya sea porque el espíritu era lánguido en ellos o porque Dios no siempre les concedió el conocimiento de todo. Entonces podría ser que los profetas, a quienes Dios no había dado a conocer esto, o cuyas mentes estaban oprimidas por los males, debían ser enseñados.

En cuanto a los sacerdotes, concluimos que desde el principio habían descuidado su oficio, porque habrían sido los profetas de Dios, si hubieran cumplido fielmente su oficio sacerdotal; y fue, por así decirlo, algo extraordinario cuando Dios eligió a otros profetas, y no sin reproche a los sacerdotes; porque deben haberse degenerado, ocioso o engañoso, cuando se glorificaban solo en el nombre, cuando carecían de la verdad. Esta fue la razón por la que debían enseñarse en común con la gente. Ahora sigue, -