Jeremias 29:13

Él confirma en otras palabras lo mismo; y, sin embargo, la repetición, como dijimos ayer, no es inútil; porque como los judíos despreciaban perversamente todas las amenazas, les resultaba difícil recibir el sabor de la bondad de Dios de sus promesas. Esta es la razón por la cual el Profeta emplea muchas palabras sobre este tema. Por la palabra buscar, se refiere a oraciones y súplicas, como se menciona en el último verso. Y también Cristo, exhortando a sus discípulos a orar, dice: "Buscad y encontraréis, llamad y se os abrirá". No hay duda de que allí habla de oración; Sin embargo, adoptó varios modos de hablar, derivados de los hábitos comunes de los hombres. Pero buscar, cuando sentimos la necesidad de la gracia de Dios, no es más que rezar. Por lo tanto, el Profeta dice: me buscarán y me encontrarán. Y aunque se dirige aquí a los israelitas, esta doctrina debe extenderse a toda la Iglesia; porque Dios testifica que será propicio para todos los que huyen a él.

Pero como los hipócritas son muy ruidosos y parecen superar a los mismos santos en el ardor de su celo, cuando solo se considera la profesión externa, el Profeta agrega: Porque (217) me buscarán con todo su corazón. No hay duda de que los judíos gimieron mil veces al año cuando fueron oprimidos por los caldeos; porque tenían que soportar todo tipo de reproches, y luego no tenían nada seguro ni seguro. Por lo tanto, tenían la necesidad, excepto que eran más difíciles que el hierro, de ofrecer algunas oraciones. Pero Dios muestra que no llegará el momento de la temporada, hasta que sus oraciones procedan de un sentimiento correcto; esto quiere decir con todo el corazón. De hecho, es cierto que los hombres nunca se vuelven a Dios con todo su corazón, ni todo el corazón está tan ocupado en la oración como debería ser; pero el Profeta pone todo el corazón en oposición a un doble corazón. La perfección, entonces, no es lo que se debe entender aquí, que nunca se puede encontrar en los hombres, sino integridad o sinceridad.

Ahora percibimos el significado de las palabras del Profeta: que los judíos, cuando comenzaran a huir en serio a Dios, lo encontrarían propicio, siempre que lo hicieran con sinceridad de corazón y no con disimulo; y también que esto no ocurriría pronto, ya que su dureza y obstinación eran mayores que las que podrían hacer que se arrepientan en poco tiempo. Por lo tanto, Dios les recuerda que había necesidad de muchos males, para que finalmente pudieran volverse y deshacerse de esa perversidad a la que se habían entregado por completo.

Ahora bien, todo esto, como ya he observado, debería aplicarse en beneficio de la Iglesia; porque esta promesa se extenderá a todos los piadosos, que cuando invoquen a Dios en sus miserias, él los escuchará. Y Jeremías parece haber tomado esta oración de Isaías,

“Tan pronto como me llames, te oiré; Antes de hablar, extenderé mi mano. (Isaías 58:9)

Y esta circunstancia también debe notarse, que el Profeta se dirigió a los judíos que estaban oprimidos miserablemente. Entonces, sepamos que esta oración está dirigida correctamente a aquellos en apuros, que parecen tener a Dios en contra de ellos y disgustados con ellos; y este es el tiempo de temporada mencionado por David en Salmo 32:6.

Este pasaje también nos enseña que no es de extrañar que el Señor duplique sus flagelos y no nos perdone de inmediato, porque no estamos tan listos para doblegarnos como para regresar a él el primer día. Por lo tanto, está obligado por nuestra perversidad a castigarnos por más tiempo; y, sin embargo, esta promesa todavía debe ser válida, que si nos arrepentimos tarde, Dios seguirá siendo propicio para nosotros, solo que los reprobados no están bajo este pretexto para disfrutar de sus vicios; porque vemos que los hombres profanos juegan con Dios y abusan perversamente de su indulgencia paterna. Entonces, tenga cuidado con el pecador para que no se guarde una reserva de venganza, si espera hasta el final de la vida. Pero todavía hay una esperanza puesta delante de aquellos que han sido tórpidos por mucho tiempo en sus pecados, que si finalmente llegan, aunque tarde, aún llegarán a tiempo, porque Dios los escuchará. Pero la excepción debe ser cuidadosamente observada, que Dios no será interpelado, excepto que sea buscado con todo el corazón, es decir, con sinceridad. Por lo tanto, no hay razón para que nos preguntemos si sus oídos a menudo están cerrados a nuestras oraciones, porque solo pretendemos buscarlo, y que estamos dotados de nuestra vida sin ninguna sinceridad. Ahora sigue, -

En nuestra versión se invierte el significado de los dos verbos; el primero debería expresarse como "buscar" y el segundo "buscar". Con el primero está conectado "encontrar", y esto implica buscar, y el verbo בקש significa a veces buscar lo que se pierde. El versículo debería ser: "Y me buscarán y me encontrarán, porque me buscarán con todo su corazón". Buscar a Dios significa buscar su favor. Buscarían a quien habían perdido, por así decirlo, y lo encontrarían porque buscarían su favor con toda sinceridad; no sería para un propósito mercenario, sino para disfrutar del favor de Dios. - Ed