Jeremias 29:16

Ahora percibimos con qué propósito el Profeta, después de haberse dirigido a los cautivos, dirigió su discurso al rey Sedequías y a los judíos, que aún permanecían en su hogar o en su propio país; era, por lo tanto, que los cautivos podrían saber cuán grande era su locura al prometerles un regreso, después de haber sido conducidos a tierras remotas, cuando la ruina final estaba cerca tanto del rey como del pueblo, que aún permanecían en Jerusalén; Entonces, dijo Jehová al rey que se sienta en el trono de David, y a todas las personas que se sientan en esta ciudad, etc.

Sentarse, como ya he dicho, es tomarse aquí en dos sentidos diferentes; Se dice que el rey se sienta en su trono mientras conserva su dignidad; pero se dice que las personas se sientan mientras descansan y viven en silencio en cualquier lugar. No es sin razón que aquí se menciona expresamente la palabra rey, ya que los exiliados solían relacionarla con la esperanza de su regreso; “El Templo aún permanece, Dios está allí adorado y el reino todavía existe; estas cosas son seguras, no puede ser todo con nuestra nación ". La seguridad de la gente dependía del reino y el sacerdocio. Por lo tanto, cuando, por un lado, fijaron sus ojos en la realeza y, por otro lado, en el sacerdocio y los sacrificios, se sintieron persuadidos de que no podía ser de otra manera, pero que Dios los restauraría pronto; porque Dios había prometido que el reino de David sería perpetuo, mientras el sol y la luna brillaran en el cielo. Excepto que este esplendor o gloria se hubiera extinguido, los israelitas no podrían haber sido humillados, especialmente porque aquellos que habían sido llevados al exilio eran de la tribu de Judá. Ahora entendemos por qué se mencionó expresamente la palabra rey. Aunque, entonces, un rey todavía estaba sentado en el trono de David, él todavía declara que su condición y la de su pueblo era más dura que la de la multitud cautiva.