Jeremias 29:20

Jeremías anuncia una profecía especial, pero en confirmación de su antigua doctrina. Su objetivo sigue siendo el mismo: evitar que los cautivos, como habían comenzado, escuchen los halagos y hacer que se sientan seguros de que soportarán su exilio hasta el final de los setenta años. Pero él habla aquí de tres impostores; conecta a dos de ellos y menciona el tercero solo. Dirige su discurso especialmente a todos los cautivos, porque se dignó no dirigirse a aquellos que profesaban ser enemigos de Dios, y se vendieron como esclavos al diablo con el propósito de engañar. Por lo tanto, era inútil gastar trabajo en ellos. Pero se dirigió a todo el pueblo, y al mismo tiempo predijo lo que sucedería con estos dos falsos profetas, incluso Acab y Sedequías. Él llama a uno el hijo de Kolaiah, y el otro el hijo de Maaseiah; porque Acab era un nombre que entonces se usaba con frecuencia, y Sedequías era un nombre que, debido a la memoria de un rey piadoso y piadoso, era muy apreciado entre los buenos. Para evitar cualquier error, mencionó a sus padres.

La importancia de la profecía es que un juicio pronto los alcanzaría, ya que serían asesinados por el rey Nabucodonosor. Estaban en el exilio, pero tal locura los había poseído, que dudaron en no provocar la ira de ese tirano que sabían que era cruel y sangriento. Entonces Jeremías declara que, como así engañaron al pueblo, pronto serían castigados, ya que Nabucodonosor los mataría. Todavía no hay duda de que Nabucodonosor tenía en cuenta su propia ventaja privada; porque antes de ser llevados ante él, deseaba disipar toda causa de tumulto. Como dejaron de no alentar la esperanza de un regreso rápido, sin algún control, no podría ser de otra manera, pero surgirían perturbaciones frecuentes. Por lo tanto, Nabucodonosor, como es habitual con los reyes terrenales, consultó su propio beneficio. Pero mientras tanto era el siervo de Dios; para aquellos dos impostores que habían prometido un retorno al pueblo, estarían expuestos al desprecio. Su muerte luego reveló su vanidad, por lo que parecía que no fueron enviados por Dios. De hecho, es cierto que los siervos fieles de Dios a menudo son tratados cruelmente, incluso matados por impíos. Pero el caso era diferente en cuanto a estos dos. Porque no fueron probados culpables de falsedad, porque por casualidad profetizaron infelizmente, sino porque levantaron un estándar por así decir y dijeron que la gente pronto regresaría a su propio país; y de ahí fue que fueron asesinados. Entonces vemos que lo que ocurriría no fue sin razón predicha por Jeremías; porque de su muerte podría haberse llegado a la conclusión de que lo que habían prometido con respecto al regreso de la gente, eran meras falacias; y fueron asesinados incluso antes del tiempo que habían predicho. Ahora percibimos el significado. Ahora notaremos las palabras.

Él dice: Escuchad, el cautiverio entero, la palabra de Jehová. Él haría que los judíos estuvieran atentos, porque si mil impostores hubieran sido asesinados, su fe en la mentira nunca habría sido destruida, si Jeremías no hubiera profetizado antes de tiempo lo que sucedería. Luego se sienta aquí como juez; porque aunque Nabucodonosor ordenó que los mataran, parece evidente que fue ordenado por Dios, y de hecho para este fin, que la gente podría aprender a arrepentirse. Por lo tanto, vemos que Jeremías fue su juez; y Nabucodonosor luego ejecutó lo que Dios por boca de su siervo había pronunciado como un juicio. Esta es la razón por la cual dirigió sus palabras a toda la gente.

Sin embargo, al mismo tiempo, agrega que habían sido enviados por Dios, a quien yo he enviado, etc. Reconozca que cuando fueron privados de su propio país, fue un castigo justo por sus pecados.