Jeremias 29:31

Jeremías declara claramente que este impostor no escaparía sin castigo, porque se había atrevido falsamente a fingir el nombre de Dios y se había opuesto a Jeremías. Aquí, entonces, el Profeta no hace un largo discurso, sino que, por el contrario, simplemente declara por el poder del Espíritu lo que sucedería. Él habla en el nombre de Dios, porque había sido enviado como un heraldo para proclamar este juicio. Esta, entonces, es la razón por la que es tan breve; porque no habría disputa, aunque el impostor, por otro lado, se estaba llevando muy alto, y dudó en no derrocar la verdad revelada de Dios, que había sido confirmada por muchos testigos.

La suma de lo que se dice es que Semaías no vería el favor de Dios, y que ninguno de sus descendientes permanecería vivo. Era una maldición bajo la Ley, como es bien sabido, que uno no debería tener semilla. (Deuteronomio 28:18.) Jeremías luego denuncia a Semaías este castigo, que ninguno de sus descendientes permanecería vivo, pero que moriría sin hijos; y luego lo excluye del disfrute del beneficio que el Señor había determinado otorgar a su pueblo. Deseaba regresar después de dos años a su propio país; Jeremías ordenó pacientemente a la gente que soportara su exilio hasta el final de los setenta años, que era el momento de su liberación. Como, entonces, Shemaiah despreciaba el tiempo legal, fue privado del favor de ver ese evento.

Entonces se agrega la razón; primero, porque había abusado del nombre de Dios; profetizó y yo no lo había enviado, dijo el Señor; la segunda razón fue que engañó a la gente con una vana esperanza; la falsedad en sí misma es digna de un fuerte castigo; pero cuando era pernicioso para el pueblo de Dios, se volvió aún más atroz y, por lo tanto, merece un doble castigo.

Ahora vemos que Jeremías estima que nada fue condenado por Semaías; porque retuvo su propia dignidad; aunque el impostor intentó subvertir su autoridad, sin embargo, el Profeta habla como si no estuviera manchado y no estuviera herido ni afectado por ninguna calumnia. La misma magnanimidad mental es la que deben poseer todos los maestros fieles, para mirar hacia abajo, desde lo alto, a todos los engañadores, sus charlas y maldiciones, y seguir su curso, por insolente que sean los despreciadores de Dios. puede levantarse contra ellos y desgarrarlos y abrumarlos con reproches. Entonces, todos aquellos que buscan servir a Dios y a su Iglesia sigan este ejemplo del Profeta, para que no se desanimen en sus mentes cuando descubran que tienen que lidiar con hombres deshonestos.

Pero se le ordena a Jeremías que escriba a todos los cautivos, porque Semaías no era digno de ser reprendido; pero Dios tenía en cuenta la seguridad pública de los exiliados y les recordó lo que sucedería. De hecho, es probable que esta profecía no tuviera ningún fruto, hasta que se supo por el hecho mismo que Jeremías había profetizado sin razón. Hasta que, entonces, murió Semaías, y murió sin que nadie lo sucediera, la gente hizo caso omiso de lo que se había predicho; pero finalmente se vieron obligados a reconocer que Jeremías no había dicho lo que pensaba, sino que había recibido un mensaje de Dios; porque Dios realmente cumplió lo que había predicho por boca de su Profeta.

Las dos razones siguen, por qué Dios decidió castigar a Semaías: la primera es que se había apoderado del oficio profético sin una llamada; y, por lo tanto, concluimos, de acuerdo con lo que ya ha aparecido, que este oficio que había sido instituido por Dios, fue pervertido, cuando alguien entró en él sin una comisión. Háganos saber que nadie debería ser considerado un maestro legítimo, excepto que realmente puede mostrar que ha sido llamado desde arriba. En varios lugares he declarado que dos cosas pertenecían a una llamada; El llamado interno era lo principal cuando el estado de la Iglesia estaba en desorden, es decir, cuando los sacerdotes descuidaban el deber de enseñar y se apartaban completamente de lo que requería su oficio. Cuando, por lo tanto, la Iglesia se desordenó, Dios aplicó un remedio extraordinario levantando profetas. Pero cuando la Iglesia se forma correcta y regularmente, nadie puede jactarse de que es pastor o ministro, excepto que también es llamado por los sufragios de los hombres. Pero como he hablado más sobre este tema en general en el capítulo 23, solo me refiero un poco ahora.

En cuanto al pasaje actual en el que Dios condena a Semaías por haber empujado en sí mismo sin ser llamado, lo que se quiere decir es que él hizo realidad sus propios sueños, sin haber recibido ninguna comisión; porque el oficio profético era entonces especial. Entonces Shemaiah es rechazado aquí como un impostor, porque solo había presentado profecías sugeridas por sus propios cerebros, que sin embargo pretendió falsamente haber sido de Dios; y fue un crimen muy atroz, ya que fue un sacrilegio para abusar, como lo hizo Shemaiah, el nombre de Dios. Pero la atrocidad de su pecado que el Profeta expone aún más, al decir que sus profecías eran perniciosas y fatales para la gente. Por lo tanto, concluimos cuán solícito era Dios por la seguridad de su pueblo, vengando así las falsedades que se calcularon para llevarlos a la ruina; y Jeremías muestra que las enseñanzas de Semaías fueron ruinosas, porque embriagó a la gente con falsa confianza; te hizo, dice, confiar en la mentira; porque les prometió un retorno rápido, cuando era la voluntad de Dios, de que los judíos deberían soportar pacientemente su exilio hasta el final de los setenta años.