Jeremias 30:19

El Profeta confirma lo que había dicho. Hemos declarado que los judíos, aunque quedaba alguna esperanza para ellos, eran perversos hacia Dios, pero que, después de ser llevados a las extremidades, se volvieron extremadamente abatidos; porque perdieron toda esperanza en cuanto a su estado, y se desanimaron tanto que no recibirían consuelo. Por lo tanto, no fue suficiente, levemente, o en pocas palabras, prometerles restauración; era necesario que la promesa se confirmara repetidamente. Este es ahora el tema del Profeta; Él promete que la alabanza y la voz de alegría procederían de ellos.

Deberíamos notar aquí el contraste entre suspiros, gemidos, quejas, lamentaciones y agradecimientos; Durante el tiempo que estuvieron detenidos en el exilio, no se pudo escuchar elogios entre ellos. La tristeza, de hecho, no es obstáculo para evitar que bendigamos a Dios en extrema miseria; pero no podemos con la boca llena, por así decirlo, bendecir a Dios, excepto cuando se nos presenta alguna causa de alegría. Por eso dice James:

¿Hay alguna alegría entre ustedes? déjalo cantar. (Santiago 5:13)

Mientras el Profeta habla de acción de gracias, insinúa que el favor de Dios sería tan grande como para eliminar toda tristeza y tristeza de los judíos. Pero indirectamente exhorta a los fieles a celebrar la bondad de Dios. Si solo hubiera dicho: "Sal de ellos saldrá la voz de la alegría", de hecho, habría sido una oración completa; pero también era necesario recordar a los fieles con qué fin Dios trataría tan amablemente con su pueblo, incluso para que proclamaran su bondad; porque este es el diseño por el cual recibimos todo bien de la mano de Dios. El Día de Acción de Gracias suele estar relacionado con la alegría, cuando se hace mención de la Iglesia.

Pero hemos dicho que los fieles no pueden alabar con tanta celeridad a Dios, cuando están presionados por las angustias, como cuando Dios hace que sus corazones se regocijen; porque el dolor ata todos los sentimientos de los hombres; pero la alegría, proveniente de la percepción del favor paternal de Dios, se dilata como si fueran sus almas; y por eso también se sueltan sus lenguas. Por esta razón se dice en Salmo 51:15,

"Oh Señor, abre mis labios, y mi boca mostrará tu alabanza.

David da a entender que había estado en silencio por un tiempo; cuando Dios le escondió su rostro, no pudo saborear su bondad paterna. Durante ese tiempo, David tuvo su corazón como estaba atado y su boca cerrada; pero él le ruega al Señor que abra la boca, es decir, que le conceda alegría para poder darle gracias.

Ahora percibimos el significado del Profeta: él insinúa que, aunque los judíos estarían tristes por un tiempo, gemirían y llorarían, sin embargo, esta condición no sería perpetua; porque Dios finalmente los consolaría, para que no solo se alegraran, sino que también proclamaran su misericordia cuando fueran liberados.

Él agrega, los aumentaré, y no se reducirán; Los adornaré, etc. Algunos hacen esto también, "los aumentaré:" pero las palabras son diferentes; y כבד cebed, significa a veces aumentar, y a veces adornar, glorificar, honrar. Las palabras que siguen también son diferentes, מעת moth, y צער tsor. Y aunque el Profeta tenía la intención de repetir casi lo mismo, no hay duda de que tenía la intención de exponer el favor de Dios por esta variedad, como si hubiera dicho, que tan notable sería la misericordia de Dios, que el Los judíos reconocerían que lo que le habían prometido a su padre Abraham les había sido cumplido.

"Tu simiente será como la arena del mar, y como las estrellas del cielo". (Génesis 22:17)

La perpetuidad también, o la continuidad de su favor se denota, cuando él dice, no se reducirán, no se harán pequeños. Es posible que un pueblo aumente por poco tiempo; pero tal cosa no suele durar mucho, porque la forma de este mundo pasa. Entonces Dios promete estabilidad y perpetuidad a su Iglesia, porque él le manifestaría su favor día a día y año tras año. (15) Este es el significado. Sigue -

Y los multiplicaré, y no se reducirán, También los honraré, y no serán degradados.

- Ed.