Comentario Biblico de Juan Calvino
Jeremias 30:24
Confirma la última oración y compara la ira o la venganza de Dios con un mensajero o un ministro, que es enviado para llevar un mensaje o para cumplir lo que se le ha ordenado. De la palabra de Dios, es decir, de sus amenazas y de sus promesas, Isaías habla así:
"Mi palabra no me volverá vacía". (Isaías 55:11)
El significado es que cualquier cosa que Dios prometa o amenace nunca deja de tener efecto. Pero ellos entienden erróneamente el pasaje que dice que la palabra de Dios no regresa vacía, porque da fruto; porque habla del efecto de la palabra, ya sea para salvación o para perdición. Así que ahora también Dios declara que su venganza, cuando salga, no volverá hasta que cumpla lo que se le ha ordenado.
Luego agrega, y hasta que haya confirmado, etc .; porque así el verbo הקימו ekimu, propiamente significa: hasta que Dios haya confirmado o establecido los pensamientos de su corazón Los pensamientos de su corazón los llama decretos o propósitos de Dios; pero es un modo de hablar tomado de los hombres, y por lo tanto metafórico; porque no es consistente con lo que Dios es, ni pensar ni deliberar. Pero, en cuanto al tema en sí, no hay nada ambiguo; porque el Profeta quiere decir que cuando Dios envía su venganza, todos los impíos deben perecer, porque así lo ha decretado Dios, y sus propósitos nunca pueden ser frustrados. Luego muestra que la venganza de Dios se logrará, porque Dios lo ha determinado. Porque Dios no disimula cuando promete salvación a los hombres, o denuncia sobre ellos el castigo que han merecido; pero él ejecuta los decretos o propósitos de su corazón. (20)
Entonces, el Profeta aquí condena la estupidez de todos aquellos que pensaban que podían escapar, aunque a menudo habían escuchado que su culpa era tan grande que por fin debían ser visitados con juicio. Aunque a menudo habían escuchado esto, estaban sordos a todas las advertencias; y fue por esta razón que el Profeta habló de los pensamientos del corazón de Dios.
Finalmente, agrega: En el extremo de los días, comprenderán esto. Esto puede aplicarse a los fieles no menos que a los impíos. Aunque los fieles aceptaron las promesas de Dios y confiaron en ellas, sin embargo, ya que tenían que lidiar constantemente con las pruebas más duras, era necesario estimularlas y animarlas a tener paciencia. Entonces se les podría decir adecuadamente: "Entenderán esto en los últimos días". se trata de una especie de exhortación, como si hubiera dicho: “De hecho, piensas que los malvados son felices, porque Dios no los castiga de inmediato, porque su venganza no estalla instantáneamente en truenos contra ellos; pero ten paciencia con tus miserias, y al final descubrirás que su destrucción no ha sido en vano predicha; y también recibirán una recompensa por su fe y paciencia, si continúan resignados hasta el final ". Pero la oración también puede aplicarse adecuadamente a los malvados, porque ellos solían formar su juicio de acuerdo con el aspecto actual de las cosas. Por lo tanto, el Profeta expone la falsa opinión por la cual se engañaron a sí mismos y dice que demasiado tarde entenderían lo que no estaban dispuestos a percibir.
Si luego explicamos esta oración de los hijos de Dios, es una exhortación a soportar con paciencia sus males hasta que Dios apareció como su defensor: pero si lo aplicamos a los incrédulos, es una burla de su insensibilidad, porque lo consideran como fábulas. todas las amenazas; pero el Profeta exclama: "Por fin serás sabio, pero será demasiado tarde". Incluso la experiencia se convierte en maestra cuando ya no hay oportunidad de arrepentirse.
No apartes el fuego de la ira de Jehová, Hasta su ejecución y hasta su finalización. De los propósitos de su corazón: En los últimos días lo entenderéis.
Un verbo en modo infinitivo en hebreo se usa a menudo como sustantivo, "su ejecución". Existe una forma similar en galés, (lang. Cy) nes gwneuthur ohono "Hasta que lo haya confirmado" o "realizado", según nuestra versión, se representa mejor en Vulg., "Hasta que lo haya completado". Aquí está la ejecución y la finalización. - Ed.