Jeremias 30:8

Jeremías continúa con lo que tocó en el último verso, incluso que el Señor, después de haber castigado a su pueblo, finalmente les mostraría misericordia para recibirlos en favor. Él dice, en resumen, que su cautiverio no sería perpetuo. Pero debemos recordar lo que hemos dicho antes, es decir, que la liberación solo se promete a los fieles, quienes con paciencia y resignación se someten a Dios y no ignoran su corrección paterna. Si, entonces, deseamos que Dios sea propicio para nosotros, debemos sufrir para ser castigados paternalmente por él; porque si nos resistimos cuando somos incitados, no se puede esperar ningún perdón, ya que entonces, por así decirlo, provocamos voluntariamente a Dios por nuestra dureza.

Por lo tanto, dice, en ese día, es decir, cuando se completó el tiempo designado. Los falsos profetas inflamaron a las personas con falsas expectativas, como si su liberación tuviera lugar después de dos años. Dios ordenó a los fieles que esperaran, y que no se apresuraran así; les había asignado un día, y ese fue, como hemos visto, el septuagésimo año. Luego menciona el yugo, es decir, del rey de Babilonia, y tomando otro punto de vista, las cadenas El yugo fue lo que Nabucodonosor puso sobre los judíos; y las cadenas del pueblo eran las que Nabucodonosor los había atado. Finalmente, agrega: "Y no dominarás más sobre ellos. El verbo עבד, obed, debe tomarse aquí en un sentido causal; incluso la forma de la oración muestra esto, y los que expresan las palabras, "y los extraños no les servirán", le quitan el significado; porque no podría ser una promesa; y esto es inconsistente con el contexto y no requiere confutación, ya que evidentemente no es adecuado. Si el verbo se toma en el sentido de servir, entonces "extraños" deben estar en el caso dativo. Hemos visto antes una frase similar en Jeremias 25:14, donde el Profeta dice que ni los reyes ni las naciones fuertes seguirían gobernando sobre los judíos. Se utiliza el mismo verbo y la misma forma de expresión. Los extraños, entonces, los harán no servir más; es decir, no gobernarán sobre ellos de manera tan servil para oprimirlos. (4)

Ahora percibimos el diseño del Profeta; él exhorta a los judíos a tener paciencia, y muestra que aunque su exilio sería largo, su liberación era segura. Sigue, -

Interpreto el verso de la siguiente manera:

8. Y será en ese día, dice Jehová de los ejércitos, que romperé su yugo de tu cuello, y romperé tus cadenas: Y haré para que él sirva, ya no serán extraños: 9. Pero sí servirán a Jehová, etc.

La transición de la segunda a la tercera persona, "tu" y "él", y del singular al plural, "él" y "ellos", es muy común en los Profetas. En la última línea del octavo verso (Jeremias 30:8). - Ed.