Jeremias 31:10

El Profeta hace hincapié en la redención, que en opinión de todos era increíble, especialmente porque ya habían transcurrido muchos años; porque era toda la vida humana cuando las personas habían sido enterradas, por así decirlo, en sus tumbas durante setenta años. Entonces el tiempo solo fue suficiente para cortar todas las esperanzas. No es de extrañar entonces que nuestro Profeta presente en una gran tensión el regreso de la gente.

Por lo tanto, exclama: Oíd, naciones, la palabra de Jehová. Y luego, según el mandato de Dios, envía heraldos aquí y allá para proclamar el favor otorgado: Id, anunciaos en islas remotas. Ahora, por estos palabras que él insinúa que la liberación del pueblo sería una notable demostración del poder de Dios, que se daría a conocer en todas las naciones. Si no se hubiera dicho esto, la esperanza del pueblo debe haber fracasado a través de su propia debilidad y haber quedado reducida, por así decirlo, a nada. Pero cuando escucharon. La profecía de Jeremías respecto a este extraordinario favor de Dios, no era un consuelo común para ellos; es decir, que Dios se convertiría en un libertador para ellos que ejercería su poder de manera tal que se hiciera evidente incluso en naciones remotas, sí, cuyo informe penetraría en las regiones más lejanas. Por islas, los Profetas se refieren a países más allá del mar; así por los judíos, Italia, España, Grecia, Francia, fueron llamadas islas. Entonces el Profeta aquí por islas remotas, significa todas las regiones del mundo distantes de Judea, y especialmente aquellas más allá del mar.

Luego dice, el que ha dispersado a Israel lo reunirá. Esta oración confirma la esperanza de liberación; porque Dios podría redimir fácilmente a su pueblo, ya que su exilio fue un castigo infligido por su propia mano. Si los caldeos hubieran obtenido la victoria sobre ellos por su propia destreza, podrían haber desechado toda esperanza en cuanto a su liberación. Dios entonces exhorta a la gente de aquí a que entretenga la esperanza, porque él podría sanar esas heridas que él mismo había infligido; como si hubiera dicho: "Soy el que te llevó al exilio, ¿no puedo traerte de vuelta?" Si hubiera sido llevado por el poder de sus enemigos, podría estar ahora sin ninguna esperanza de liberación; pero como no sucedió nada más que a través de mi justo juicio, la misericordia puede traer un remedio para todos tus males ". Entonces Dios muestra que su liberación podría efectuarse fácilmente, ya que los caldeos no ganaron nada por su propio poder, pero hasta donde él les permitió castigar a su pueblo. Luego razona a partir de los contrarios, que dado que se había dispersado, también podría reunirlos. Si los israelitas se hubieran dispersado a voluntad y placer de los hombres, su liberación podría haber estado más allá del poder de Dios; pero como los había castigado, podía, como acabo de decir, curar las heridas infligidas por su propia mano.

Por lo tanto, se puede deducir una doctrina útil: el Profeta invita al pueblo al arrepentimiento recordándoles que Dios los había dispersado; porque si las personas miserables no hubieran sabido esto y no hubieran estado completamente persuadidas de ello, no habrían huido a la misericordia de Dios, ni lo habrían considerado, ni tendrían la esperanza de ser liberados. Era, por lo tanto, necesario que el arrepentimiento preceda en el debido orden, para que las personas puedan abrazar la liberación que se les ofrece. Esta es la razón por la cual el Profeta dice que fue Dios quien dispersó a Israel. De hecho, razona, como he dicho, de los contrarios; pero la oración, sin duda, contiene la exhortación que he declarado ahora, de que la gente podría saber que sufrieron un castigo justo; porque no fue por casualidad, ni por la voluntad de los hombres, sino por el justo juicio de Dios, que fueron expulsados ​​al exilio.

Sigue, y los protegerá como pastor de su rebaño. El Profeta aquí muestra que el favor de Dios no sería momentáneo, pero que su liberación sería el comienzo de una liberación continua hasta el final; y saber esto es lo más necesario; ¿para qué nos serviría ser una vez liberados por Dios? Si así fuera, nuestra salvación pronto fracasaría. Pero cuando escuchamos que Dios nos libra de la tiranía de nuestros enemigos para este fin, para que pueda continuar hacia nosotros su favor, para que pueda convertirse en nuestro guardián y pastor perpetuo, este es un sólido terreno de confianza. Esta es la razón por la cual el Profeta, después de haber hablado de la liberación de su pueblo, al mismo tiempo agrega, que Dios sería su pastor, que él perpetuamente cuidaría y preservaría a su pueblo. Sigue, -