Jeremias 31:12

Él dice que vendrían a cantar alabanzas en la altura de Sión; con qué palabras Jeremías promete la restauración del Templo, porque de lo contrario el regreso de los judíos a su propio país no habría sido de gran importancia; no, hubiera sido mejor para ellos haberse quedado en Caldea, si solo hubieran considerado la tranquilidad, la riqueza y los placeres; porque sabemos cuán grande fue la fertilidad y la amabilidad de Caldea. Entonces, en cuanto a los beneficios de una vida terrenal y desvanecida, habitar allí habría sido más ventajoso para los judíos; pero su regreso a su propio país debía buscarse principalmente para que pudieran separarse de los paganos, y pudieran adorar a Dios, y así morar en la herencia prometida, como para ser extraños en el mundo, respetando su descanso celestial.

Lo que hasta entonces se había dicho sobre el regreso de la gente no habría sido importante, si no se hubiera agregado esta promesa con respecto a la restauración de la adoración de Dios. Al mismo tiempo, exhorta a los israelitas a la gratitud mostrándoles el fin por el cual debían ser liberados, incluso para que pudieran cantar alabanzas en lo alto de Sión. De hecho, sabemos que el Templo fue construido en la cima de esa colina. Pero el Profeta menciona la altura o el lugar alto, porque la gratitud se expresó libremente cuando los judíos regresaron a su propio país; porque mientras vivían en el exilio eran como personas mudas. Por eso se dice en los Salmos:

"¿Cómo le cantaremos una canción a Dios en un país extranjero?" ( Salmo 137:4)

Y podrían haber tenido miedo después de su regreso, si no se les hubiera otorgado una libertad total. Este es el beneficio al que se refiere el Profeta cuando dice que celebrarían este favor en el lugar alto de Sion, no en un rincón oscuro, sino para que su voz se escuche por todas partes.

Él agrega, y fluirán juntos a la bondad de Jehová, al trigo, la vid y el aceite (29) Este modo de hablar, común entre los Profetas , debe ser especialmente notado. Describen el reino de Cristo de una manera adecuada para la comprensión de un pueblo grosero, y por lo tanto ponen ante ellos imágenes externas; porque cuando el reino de Cristo es el tema, se hace mención de oro, de plata, de todo tipo de riqueza, y también de gran esplendor y gran poder, porque sabemos que lo que está más allá y sobre el mundo no puede ser comprendido de inmediato por el mente humana. Estamos aquí encerrados, por así decirlo, en las cárceles; no hablo de nuestros cuerpos; pero mientras permanecemos en la tierra, no podemos elevar nuestras mentes hacia arriba para penetrar hasta la gloria celestial de Dios. Como, entonces, el reino de Cristo es espiritual y celestial, no puede ser comprendido por las mentes bumanas, excepto que él plantea nuestros pensamientos, como lo hace, gradualmente. Esta, entonces, es la razón por la cual los Profetas han establecido el reino de Cristo al compararlo con los reinos terrenales. También sabemos que había una peculiaridad en el Antiguo Testamento, cuando Dios cubrió con sombras lo que luego se reveló claramente en el Evangelio; En Cristo se nos abren los cielos. Por lo tanto, esta forma de decir la verdad ahora no solo sería superflua para nosotros, sino incluso perjudicial, ya que nos alejaría del disfrute de las cosas celestiales. Porque debemos distinguir entre nuestro estado y el de los pueblos antiguos. Paul nos recuerda que eran niños bajo un maestro de escuela, que estaban bajo la ley; pero que somos adultos y que, por lo tanto, la esclavitud bajo la cual vivieron los Padres ha llegado a su fin a través de la venida de Cristo. (Gálatas 3:23)

Aunque David estaba dotado de un don singular del Espíritu, se limitó a sus propios límites; porque sabía que Dios tenía la intención de gobernar en ese momento su Iglesia, ya que la manera de enseñar debería ser adecuada para los niños. Pero ahora, después de haber crecido en Cristo, las figuras y las imágenes externas han cesado; porque aunque la piedad tiene promesas de respetar el presente así como la vida futura, como testifica Pablo, (1 Timoteo 4:8) aún debemos elevarnos por encima de esa doctrina que es elemental. Por lo tanto, cuando los Profetas prometen vino, aceite y trigo a los fieles, su objetivo es elevar sus mentes gradualmente y gradualmente a cosas más elevadas, de acuerdo con la condición y comprensión de la infancia.

Y esto debe ser notado cuidadosamente; Para muchos hombres profanos, cuando leen tales oraciones, piensan que las personas eran adictas solo a presentar gratificaciones, y que todos los judíos eran esclavos de sus apetitos, y que Dios los alimentaba como cerdos o bueyes. Pero esa opinión debe ser aborrecida por completo; porque aquellos que lo entretienen no solo se equivocan más gravemente con los Padres, cuya esperanza era la misma que la nuestra, ya que siempre esperaban una herencia eterna, siendo extraños, como nos dice el Apóstol, en este mundo, (Hebreos 11:13) pero también desunieron el cuerpo de la Iglesia, y extinguieron la gracia de Dios, que fue otorgada anteriormente a través de muchas eras, aunque fue solo en la venida de Cristo que Dios comenzó a proclamar a los hombres su salvación eterna. Pero debemos tener en cuenta que los santos Padres no eran tan brutales en sus mentes, que limitaron sus pensamientos a este mundo; porque sabían que habían sido adoptados por Dios, que al fin podrían disfrutar de una vida celestial; y por eso se llamaron a sí mismos extranjeros. Jacob, que había vivido durante mucho tiempo en la tierra de Canaán, dice que toda su vida había sido una peregrinación continua. (Génesis 47:9) Y el Apóstol sabiamente lo nota, cuando dice que Dios los reconoció como sus hijos, porque eran extraños en este mundo. (Hebreos 11:13) Entonces los santos padres tenían la misma esperanza que ahora recibimos del Evangelio, ya que también tenían el mismo Cristo. Pero la diferencia es que Dios expuso su gracia bajo figuras visibles y, por lo tanto, era más oscura, pero que ahora, las figuras y los tipos habían cesado, y Cristo salió y se nos apareció con mayor claridad. Por lo tanto, he dicho que esta doctrina debe aplicarse sabiamente a nuestro uso, para que no busquemos ser alimentados y atestados cuando Dios nos invita a participar de su gracia. Pero debemos saber que, de todos los hombres, somos los más miserables, si nuestra esperanza se limita a este mundo; y, sin embargo, en ese momento esta forma de enseñanza era muy necesaria, ya que el retorno de la gente, como se ha dicho, lo requería.

Ahora, entonces, háganos saber que al decir, fluirán juntos a la bondad de Jehová, al vino, el aceite y el trigo, algo mejor y más excelente que la comida y la suficiencia prometida, y que lo espiritual se transmite bajo estos cifras, para que la gente pueda, gradualmente, ascender al reino espiritual de Cristo, que todavía estaba involucrado en las sombras y la oscuridad.

Luego agrega, su alma será como un jardín regado. Él insinúa que su abundancia sería perpetua. Cuando ocurre un año fructífero, entonces abundan las frutas, y la cantidad de vino y trigo es más que la demanda; pero después de un año fértil sigue la esterilidad, que absorbe la abundancia previa; y así sucede a menudo, porque los hombres a través de su ingratitud, por así decirlo, alejan la bendición de Dios, para que no fluya hacia ellos en un curso continuo; pero Dios promete aquí que las almas de las personas serían como jardines regadas, porque no debían satisfacerse solo por un corto tiempo, sino que en ningún momento estarían expuestos a la necesidad, el hambre o cualquier deficiencia.

Él dice además, ya no llorarán más. Confirma lo mismo usando varias formas de expresión; pero lo que él quiere decir es que, cuando el pueblo de Dios fuera liberado, la bendición de Dios les sería continuada, para que los fieles no estuvieran sujetos a las miserias comunes de los hombres. (30) Porque sabemos cuál es nuestra condición en este mundo, por cada hora, no, casi cada momento, nuestra alegría se convierte en tristeza y nuestra risa en lágrimas. Pero Dios promete aquí que sería tan propicio para su Iglesia, que tendría una causa perpetua de regocijo. Ahora, cómo sucede esto no lo comprendemos fácilmente; porque aunque Dios en Cristo nos ha revelado claramente los tesoros de la vida celestial, siempre nos arrastramos por la tierra. Por lo tanto, se llega a que no alcanzamos lo que está contenido en estas oraciones que hablan de la verdadera y verdadera felicidad de los santos. Sin embargo, debemos, en general, considerar nuestra alegría como perpetua; porque cualquier mal que nos pueda suceder, sin embargo, Dios brilla sobre nosotros por su gracia, y así todas las cosas resultan para nuestro bien, y son ayudas para nuestra salvación, como nos dice Pablo en Romanos 8:28. Y así no dejamos de gloriarnos en angustias y aflicciones, como él también nos enseña en el quinto capítulo; y nos atrevemos a triunfar sobre el frío y el calor, sobre la desnudez y todos los demás males, e incluso sobre la muerte misma.

Pero debemos tener en cuenta que el reino de Cristo solo comienza en nosotros aquí, y en el resto del mundo; entonces, no es de extrañar que probemos tan poco de los beneficios que los Profetas ensalzan en términos tan altos. Cuando, por lo tanto, surge una tentación de este tipo, cuando Dios nos trata con más dureza de lo que deseamos, “¿Qué significa esto? Si fueras uno de los hijos de Dios, ¿no te trataría con indulgencia como lo ha prometido? ¿Dónde está esa abundancia de trigo, vino y aceite, porque a menudo estás necesitado? Siempre vives en la penuria, ni parece que haya algo mejor para ti mañana, ya que ahora te roban y vienes a un país árido ", ahora cuando una tentación como esta se arrastra, tal como te puede atraer. para desesperarse, deje que esta doctrina le venga a la mente: "¿El reino de Dios se perfeccionó en ti?" Ahora, si ninguno de nosotros apenas ha entrado en el reino de Dios, no es de extrañar que no seamos partícipes de todas las cosas buenas que Dios ha prometido a su pueblo; porque si el reino de Cristo es débil y débil en nosotros, no es más que correcto que vivamos, por así decirlo, en esa penuria que nos tienta a desconfiar de Dios; Lo mismo ocurre con el mundo entero. Entonces, no hay razón para preguntarse si Dios no cumple lo que ha prometido bajo el reino de Cristo, cuando los hombres no son capaces de recibir una bondad tan grande; porque está escrito

"Abre tu boca y yo la llenaré". (Salmo 81:10)

Pero estamos tensos en nosotros mismos; por eso es que apenas nos llegan las gotas más pequeñas de la generosidad de Dios. Luego sigue, -

Y serán consolados por la generosidad de Jehová, Con maíz, y con vino nuevo, y con aceite, También con las crías del rebaño y del rebaño; Y su alma será como un jardín regado, Y ya no tendrán más hambre.

O,

Y volverán a sentir que ya no quieren más.

- Ed.