Jeremias 31:14

Este verso está conectado con el primero; por lo que el Profeta había dicho generalmente de todo el pueblo, ahora declara claramente que respeta a los sacerdotes, porque ellos eran, por así decir, el corazón del pueblo; y por esta orden Dios dio una representación viva de su favor. Esta es la razón por la cual la Escritura, al exponer la bendición de Dios a su pueblo elegido, habla especialmente de los sacerdotes, como aparece en muchos lugares. Entonces el Profeta insinúa que Dios sería generoso indiscriminadamente con todos los israelitas, pero que su favor peculiar sería evidente hacia los sacerdotes, porque la condición del pueblo no estaría completa sin el sacerdocio, porque el sacerdocio era, por así decirlo, el alma. Habrían vivido como los paganos, si Dios no hubiera prescrito cómo debía ser invocado y adorado. Y habiendo mencionado a los sacerdotes, no se limita a ellos, sino que el favor de Dios se extiende a todo el pueblo. No es solo de los sacerdotes que habla el Profeta, sino que declara que las personas serían bendecidas por la generosidad de Dios, y sin embargo, su bondad peculiar se manifestaría hacia los sacerdotes levitas, de acuerdo con lo que leemos en los Salmos: se promete una bendición especial a los sacerdotes, acompañada de felicidad a los piadosos; y David, cuando se felicita por tener tantas bendiciones de Dios, por las cuales se distinguió, menciona las disposiciones de su mesa y la abundancia de todas las demás cosas, pero agrega de inmediato:

"Habitaré en la casa del Señor". (Salmo 23:6)

Con esta conclusión, él insinúa, que estimaba que no era nada lo que los hombres profanos desean, excepto que disfrutaba como lo primero la adoración a Dios; porque esta es la parte principal de nuestra felicidad. ¿Por qué vivimos, excepto que aprendemos, mientras participamos de las bendiciones de la mano de Dios, que él es nuestro Padre, y que su generosidad nos estimula a adorarlo, y excepto que nos entregamos totalmente a su palabra?

Ahora, entonces, percibimos el objeto del Profeta al decir que los sacerdotes se saciarían de gordura.

Como la palabra דשן, deshin, gordura, denota abundancia de todas las cosas; así que la saciedad insinúa el gran alcance de la generosidad de Dios. Algunos lo hacen "ebrio", pero incorrectamente; y sería inapropiado decir: "Me embriagaré de gordura". Pero רוה rue significa irrigar y también saciar: de ahí que el Profeta dijo, en lo que consideramos ayer, que el alma de los fieles sería como un jardín regado; está allí רוה, rue. Así también ahora Dios quiere decir que sería tan generoso con su pueblo, que nada desearía la plena prosperidad de todas las cosas buenas. Y nuevamente dice lo mismo con respecto a todo el pueblo: Mi pueblo estará satisfecho con mi bondad, dice Jehová. Por lo tanto, vemos que nada se promete a los sacerdotes, excepto en relación con toda la Iglesia. Sigue -