Jeremias 31:4

Jeremías, en este versículo, continúa con el mismo tema: que aunque habría un largo tiempo de setenta años, Dios se convertiría en el libertador de su Iglesia. El tiempo puede haber extinguido la fe de la gente, como es el caso con demasiada frecuencia: porque cuando no nos aparece nada más que la palabra desnuda, y cuando Dios repite las mismas promesas día a día, pensamos que no es un momento; y luego, cuando ha prevalecido algún mal, creemos que todos los caminos ya se han cerrado, de modo que Dios no puede traer un remedio; Por lo tanto, medimos su poder según nuestro propio estándar: y cuando llega tarde para ayudarnos, porque él sufre que los hombres estén afligidos por enfermedades u otros males, por lo que imaginamos que Dios nunca vendrá, cuando suspende y retrasa su favor por más tiempo. de lo que deseamos

De ahí que el Profeta diga aquí: Yo aún te edificaré, y edificado serás, virgen de Israel; y luego, aún estarás adornado con tus tabrets. Aquí la alegría se opone al dolor con el que la gente debía ser oprimida en el exilio, y en parte ya había sido oprimida, porque muchos habían sido expulsados ​​al exilio. Pero Jeremías expresa su alegría y alegría con un modo figurado de hablar, con tabrets y danzas de aquellos que juegan. Porque cuando los Profetas anuncian la venganza de Dios, suelen decir: "cesará toda alegría entre ustedes; ya no tocaréis más con el arpa ni con instrumentos musicales. Así también en este lugar Jeremías dice que regresarían a los tabrets y bailes, cuando Dios los restaurara a su propio país. No deberíamos al mismo tiempo convertir este testimonio del Profeta para excusar la lascivia profana, por la cual los hombres profanos pervierten los beneficios de Dios, porque no conservan moderación en su alegría, sino que se abandonan a sí mismos y se vuelven sin sentido contra Dios. Y es la tendencia de todos los bailes y sonidos de los tabrets, enamorarse de los hombres profanos. El Profeta entonces no tenía la intención de permitir este tipo de libertinaje a la gente: porque debemos tener en cuenta lo que dijo ayer, que la voz de alabanza saldría con alegría. Por tabrets y bailes, quiere decir alegría santa, conectada con alabanzas a Dios y con el sacrificio de acción de gracias. (23) Después sigue: