El Profeta aquí declara que, aunque estaba encerrado en la cárcel, la Palabra de Dios no estaba atada, y que él mismo no era menos suelto y libre en su encierro que si paseara por toda la ciudad y visitara todos los carriles y las calles. calles Luego no desistió de su cargo como Profeta, aunque fue... [ Seguir leyendo ]
Señala entonces las circunstancias de esa época, y no sin razón, cuando dice que fue encerrado en prisión, y también menciona el año, incluso el décimo de Sedequías y el decimoctavo del rey Nabucodonosor. (59) Fue alrededor del final del noveno año que el ejército de Nabucodonosor subió a Jerusalén;... [ Seguir leyendo ]
Luego se agrega la razón por la que fue encerrado en prisión: se había atrevido a profetizar contra la ciudad y el rey mismo. No es de extrañar que la mente del rey estuviera exasperada cuando Jeremías dijo audazmente que vendría en manos de sus enemigos, ya que no solo había hablado de la ruina de... [ Seguir leyendo ]
Cuando, por lo tanto, el rey vio que no estaría exento del juicio común, se sintió especialmente disgustado con Jeremías; porque los reyes buscan estar exentos de todas las leyes, y cuando permiten que se reproche a la gente, sin embargo, desean ser considerados sagrados. Cuando Jeremías clasificó a... [ Seguir leyendo ]
Sigue el mismo tema: plomo, dice, será cautivo el rey Nabucodonosor Sedequías; y él permanecerá en el exilio hasta que lo visite. Algunos entienden este tiempo de visita de su muerte, porque es seguro que murió en Babilonia; y como su condición no mejoró como la de Jeconiah que fue llevado de la suc... [ Seguir leyendo ]
Todo este pasaje debería leerse en conjunto, ya que el Profeta en general explica cómo y por qué símbolo se ha confirmado esta profecía. Ahora el propósito del conjunto es mostrar que después de mucho tiempo los judíos regresarían a su propio país, porque Dios los restauraría y su cautiverio tendría... [ Seguir leyendo ]
Pero en primer lugar, veamos si esto fue, como dicen, una visión desnuda o una transacción real. Algunos piensan que fue exhibido a Jeremías por el Espíritu profético; pero puede deducirse fácilmente del contexto en el que el campo se compró realmente. Primero se dice que la palabra llegó a Jeremías... [ Seguir leyendo ]
Luego dice que el hijo de su tío Hanameel vino, como Jehová lo había dicho, que entró en el tribunal de la prisión y que le habló como Dios lo había predicho. En cuanto al final del versículo, puede parecer extraño que el Profeta diga que ahora sabía que la palabra venía de Dios: porque si antes dud... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega, que compró el campo de Hanameel, el hijo de su tío, que estaba en Anathoth, en la tierra de Benjamin. No hay nada superfluo en estas palabras, porque aunque el Profeta habla de lugares bien conocidos, sin embargo, tenía en cuenta el momento de la compra, porque la tierra de Benjamín es... [ Seguir leyendo ]
Ahora se puede preguntar, ¿cómo podría Hanameel, que era del orden levítico, vender un campo, porque sabemos que los campos no pertenecían a los levitas, y que tenían diezmos para su herencia. (Números 18:21) Pero esto se debe tomar para un campo suburbano, ya que tenían los suburbios, y cada uno te... [ Seguir leyendo ]
El Profeta agrega que escribió un libro, es decir, la escritura de la compra; para ספר sepher, significa en hebreo, no solo un volumen, sino lo que llamamos un documento, y las tabletas latinas, (tabulas) Luego dice que se hizo la escritura de la compra, y luego estaba sellado, no como lo hacemos añ... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega, que le dio tanto a su escriba Baruch, el hijo de Neriah, el hijo de Maaseías, en presencia de Hanameel, y en presencia de los testigos que habían suscrito los escritos, y en presencia de todos los que estaban de pie. allí, es decir, en el tribunal de la prisión. Por lo tanto, podemos c... [ Seguir leyendo ]
Él dice: para que puedan continuar durante muchos días. Con estas palabras, él insinúa que la profecía no solo sería provechosa para los judíos, quienes serían conducidos poco después al cautiverio, sino también para su posteridad, que aún no habían nacido, y para que sepan que esta profecía sería v... [ Seguir leyendo ]
Aunque el Profeta estaba desempeñando su propio cargo, confiesa que estaba perplejo ante la visión. Por lo tanto, parece que el consejo de Dios no siempre se dio a conocer en todo a los Profetas, sino en la medida en que fue conveniente. Sin embargo, los Profetas no fueron atrapados por éxtasis como... [ Seguir leyendo ]
¡Ah, señor Jehová! él dice; he aquí que hiciste el cielo y la tierra. Si alguien no atendiera las circunstancias del pasaje, podría pensar que el Profeta está divagando aquí, y no conecta sus oraciones, por lo que su oración parece incoherente. Pero como ya he dicho, como el Profeta sabía que los ho... [ Seguir leyendo ]
Ahora agrega: Tú compadeces la misericordia con miles y pagas la iniquidad de los padres al seno de sus hijos. Aquí el Profeta reconoce que los juicios de Dios son correctos, aunque la razón de ellos se escapa de las mentes humanas. Ambas cosas eran necesarias, es decir, que Jeremías debería estable... [ Seguir leyendo ]
Continúa con el mismo tema, porque expresa su asombro y admiración en cuanto a los juicios de Dios. Primero declara que Dios es grande en consejo y grande en trabajo. Por consejo, comprende la sabiduría de Dios, que no solo supera todos nuestros pensamientos, sino que también los absorbe. Y luego me... [ Seguir leyendo ]
El Profeta aquí conmemora especialmente la bondad singular de Dios, por la cual había testificado su favor paterno hacia su Iglesia. Luego dice que él había hecho señales y maravillas en la tierra de Egipto, es decir, por el bien de su pueblo. Porque, ¿por qué se hicieron tantos milagros, excepto pa... [ Seguir leyendo ]
Jeremías se acerca ahora al punto en la mano; porque, después de haber hablado del poder inigualable de Dios, ahora ensalza su juicio justo al infligir castigo a un pueblo impío e impío. Para este fin, se refiere al favor de la redención, y luego agrega que la tierra había sido entregada a Israel, l... [ Seguir leyendo ]
Aquí se recomienda la fecundidad de la tierra, de modo que la ingratitud de la gente para su redención pueda parecer menos excusable. Dios ya los había atado, por así decirlo, más que suficiente para sí mismo, pero cuando se agregaron la riqueza y la fecundidad de la tierra, la generosidad de Dios s... [ Seguir leyendo ]
El Profeta en este versículo confiesa eso. La venganza de Dios fue justa, cuando la gente fue expulsada de la tierra y llevada al exilio, porque ellos, después de haber entrado en la tierra, no obedecieron la voz de Dios. La sola vista de la tierra debería haber hecho que la gente fuera obediente a... [ Seguir leyendo ]
Aquí, por fin, el Profeta descubre su propia perplejidad. Ya hemos dicho la razón por la que hizo una presentación tan larga antes de llegar a lo principal: era necesario que se pusiera como una brida; porque, salvo que restrinjamos nuestros pensamientos, seremos petulantes contra Dios, y no habrá m... [ Seguir leyendo ]
Ya hemos dicho que el verbo פלא pela, admite dos significados; significa estar escondido y ser maravilloso, y por lo tanto, por una metáfora, significa lo que es difícil e imposible. Muchos lo toman en el sentido de que nada escapa a la observación de Dios. Pero como he dicho en la última conferenci... [ Seguir leyendo ]
La importancia de la respuesta es que, aunque Dios pondría fin a los setenta años de exilio, no había razón para que los hipócritas se animaran, porque esta promesa no les pertenecía. Entonces Dios habla aquí, en primer lugar, de su venganza, para llenar de temor a los que desprecian su Ley, y para... [ Seguir leyendo ]
Y, por lo tanto, agrega, entrarán los caldeos que asaltan la ciudad; porque no dice que vendrían, pero confirma en otras palabras lo que había dicho; Entra en la ciudad los caldeos, aunque estaba cerrada y fortificada; y prenderá fuego a esta ciudad No fue sin propósito que mencionara la palabra ciu... [ Seguir leyendo ]
Él amplifica el pecado de las personas, que nunca se apartaron de sus vicios. Y menciona las diez tribus, y también la tribu de Judá. Sabemos que las diez tribus se habían apartado de la adoración pura de Dios, cuando la verdadera religión aún continuaba en Jerusalén. Al mencionar entonces a los hij... [ Seguir leyendo ]
Él confirma lo que acabamos de decir, incluso que Dios, sin embargo, si castiga severamente a los judíos, aún no excedería los límites debidos en su juicio, porque su iniquidad había alcanzado el tono más alto. Fue un juicio terrible cuando la ciudad fue totalmente demolida por el fuego y el Templo... [ Seguir leyendo ]
Este versículo está conectado con el último: Dios se había quejado, de que la ciudad había sido tan perversa en su carácter, que parecía haber sido fundada y construida con el propósito de buscar su propia ruina por sus pecados. Él confirma esa declaración agregando: A causa de toda la maldad de los... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta expresa más claramente la perversidad de la gente, como si hubiera dicho, que rechazaron deliberadamente cada instrucción y no mostraron ningún respeto por Dios; porque el que nos da la espalda, lo hace a sabiendas y voluntariamente, y de hecho no sin desprecio. Cuando alguien se dir... [ Seguir leyendo ]
Había aquí, por así decirlo, una extrema maldad, porque los judíos habían profanado el Templo mismo. Era una ofensa grave, cuando todos tenían, como hemos visto, servicios privados en casa, donde quemaban incienso en los techos y vertían libaciones a dioses extranjeros; pero cuando la impiedad había... [ Seguir leyendo ]
Después de haberse quejado de la profanación de su propio Templo, Dios ahora dice que los judíos habían pecado por otra superstición, incluso porque el valle del hijo de Hinom se había convertido para ellos en un templo en lugar del verdadero. Dios había prohibido en la Ley que se ofrecieran sacrifi... [ Seguir leyendo ]
Hasta ahora, Dios había estado demostrando que los judíos eran dignos de ese castigo extremo con el que ya había visitado el reino de Israel, y que no podían quejarse de extrema severidad, aunque debían pudrirse en el exilio después de la ruina de la ciudad y la ciudad. Templo, porque habían contami... [ Seguir leyendo ]
Ahora entendemos cuál era el diseño del Profeta, cuando habló de que los judíos decían que la ciudad fue entregada a los caldeos y los babilonios, incluso porque la liberación prometida no podía proporcionarles consuelo, ya que creían plenamente que su salvación fue inútil. Entonces dices, dice, que... [ Seguir leyendo ]
Esta promesa ocupó el primer lugar en la restauración de la Iglesia; porque si los judíos hubieran estado llenos de saciedad con riqueza y abundancia, y con toda variedad de bendiciones, su condición aún no habría sido superior, si no hubieran sido el pueblo de Dios; porque los hombres no tienen fel... [ Seguir leyendo ]
Él explica más claramente el último verso; porque menciona los efectos del favor mencionado. Dios realmente incluye todo en una palabra, cuando declara que será nuestro Dios, porque así nos adopta como sus hijos. De ahí viene la certeza en cuanto a nuestra herencia celestial, y también en cuanto a s... [ Seguir leyendo ]
Él persigue el mismo tema; pero la repetición pretende enfáticamente recomendar la gracia de Dios, porque sabemos cómo los hombres se esfuerzan por retener la alabanza debido a su gracia, y eso debido a su orgullo. Dios, por otro lado, celebra en términos altos su gracia, para que los hombres no la... [ Seguir leyendo ]
Cuando Dios dice que le agradaría hacer el bien a su pueblo, adopta el lenguaje del hombre, porque los padres se regocijan cuando pueden hacer el bien a sus hijos. Dios entonces, como el amor paternal con el que él considera a su pueblo no podría haberse expresado de otra manera, hizo uso de esta si... [ Seguir leyendo ]
Dios le muestra aquí nuevamente a su Profeta que el exilio sería temporal en cuanto al remanente; porque sabemos que la mayor parte de la gente había sido rechazada por completo; pero le agradó al Señor que su Iglesia sobreviviera, aunque muy pequeña en número. Entonces, esta promesa no debe extende... [ Seguir leyendo ]
Confirma la predicción con respecto al retorno de la gente, y aplica la visión que se le había presentado al Profeta; porque, como hemos visto, se le había ordenado comprar un campo en la tierra de Benjamín. Dios ahora conecta esa señal a la profecía; porque el uso de signos es asegurar la fe en la... [ Seguir leyendo ]
Para mostrar más completamente lo que se dice en el versículo anterior, agrega, se comprarán campos con dinero, y al escribir (los verbos están en el estado infinitivo) escribirán en tabletas y firmarán por testigos incluso si la tierra de Benjamin (85) Entonces el Profeta menciona todos los límites... [ Seguir leyendo ]