Jeremias 32:2

Señala entonces las circunstancias de esa época, y no sin razón, cuando dice que fue encerrado en prisión, y también menciona el año, incluso el décimo de Sedequías y el decimoctavo del rey Nabucodonosor. (59) Fue alrededor del final del noveno año que el ejército de Nabucodonosor subió a Jerusalén; La ciudad fue asediada durante dos meses en ese año. Siguió el décimo año, en el cual esta visión fue dada al Profeta. El asedio continuó durante un año y medio; pero hubo alguna interrupción; porque los egipcios vinieron en su ayuda. Así, por un corto tiempo, mientras los caldeos fueron a su encuentro, tuvieron cierta libertad. Pero los egipcios, como veremos más adelante, se vieron obligados a retirarse en desgracia, y luego sufrieron el castigo por su audacia y su precipitación. Fue entonces cuando estaba cerca del asedio que Dios, como veremos, predijo al Profeta el regreso futuro de la gente. Pero aunque Dios mostró respeto por los miserables exiliados, al mismo tiempo confirmó lo que había dicho previamente sobre su venganza futura; porque la gente no podía ser restaurada antes de ser llevada al exilio. De hecho, fue un terrible ejemplo de dureza y obstinación, que habiendo sido tan azotado con tanta frecuencia que no recibieron ningún beneficio. Habían experimentado el fuerte juicio de Dios bajo Joacim y también bajo Jeconías; pero el recuerdo de estas calamidades pronto se desvaneció, y vivieron tan seguros como si nunca hubieran escuchado una palabra de boca de Jeremías: y él no era el único que los había amenazado, pero había antes que él Isaías y otros, y al mismo tiempo con él estaba Ezequiel, que había sido exiliado a Caldea. Luego, a partir del número de años, concluimos cuán grande debe haber sido la obstinación de la gente.

Al mismo tiempo, debemos observar cuán razonable era esta profecía para aliviar las mentes de los santos, ya que no estaban lejos de la extrema calamidad; porque fue en el undécimo año de Sedequías y en el cuarto mes que la ciudad fue tomada y demolida, la gente conducida al exilio y el templo quemado. Entonces no había más de seis o siete meses, tal vez, hasta el momento de su completa ruina; de hecho, no se menciona aquí el mes en que el Profeta recibió la visión, pero solo se menciona el décimo año. Ahora, la ciudad fue tomada a principios del undécimo año, como hemos dicho. Por lo tanto, entonces viene más a la luz la extrema perversidad de la gente; porque mientras el enemigo rodeaba la ciudad, mantuvieron cautivo a Jeremías. Ya había predicho muchos años atrás qué experiencia les enseñó a ser verdad. Durante cuarenta años no había dejado de gritar y luchar advirtiéndoles, exhortándolos y amenazándolos con llevarlos al arrepentimiento. Como entonces no les sucedió nada nuevo, y como descubrieron por los males que los atacaron, Jeremías había sido un verdadero y fiel siervo de Dios, ¿cuál era su objetivo al encerrarlo en la cárcel? ¿No era esto para continuar la guerra con Dios? ¿Qué tenían que ver con Jeremías? Evidentemente, no había actuado en privado, ni había soñado con lo que tantas veces había predicho. Luego no pelearon con un hombre mortal, sino que, al igual que los gigantes, se atrevieron a levantar sus cuernos contra Dios mismo.

Por la misma razón también, se llama a sí mismo Profeta. De hecho, a menudo lo hizo, pero no hay duda de que la indignidad que se le ofrece se señala, que incluso en el momento en que los caldeos rodearon la ciudad con su ejército, Jeremías el Profeta fue encerrado en la corte de la prisión. Él solo podría haber dicho que Jeremías estaba encerrado, pero por honor asumió el título de Profeta, por lo que podría parecer más evidente la bajeza de la contumacia del pueblo, que aunque percibieron que Dios estaba enojado con ellos, todavía no cesó de su presunción; porque luego mantuvieron al Profeta en prisión como si estuvieran peleando con Dios mismo. Sabemos que los tontos, según el viejo proverbio, siendo castigados, se vuelven sabios. Si entonces los judíos tuvieran una partícula o una chispa de sabiduría, podrían haber sido tan sometidos por los males y las calamidades como para dejar de lado su arrogancia y obstinación. Pero vemos que eran indomables, y a través de una furia loca persistió en su maldad; aunque asediados por sus enemigos, intentaron retener a Dios como si estuviera cautivo en la persona de su siervo.

En cuanto a la corte de la prisión, dudo que no, pero fue un tipo de encarcelamiento más leve, ya que en adelante veremos que el Profeta oró para que no fuera arrojado a la prisión oscura donde había estado. Lo buscó como ningún favor común permanecer en alguna prisión; y aún estaba expuesto a las burlas de todos. Sin embargo, esto puede haber sido, vemos que la gente no se había vuelto nada mejor, aunque Dios ya los había castigado y azotado.

Al mismo tiempo, debemos tener en cuenta lo que ya he dicho, que aunque los impíos buscaron por todos los medios extinguir por completo la palabra de Dios, todavía no lograron lo que deseaban; porque Dios rompió todos los obstáculos y continuó el curso de su palabra a pesar de todos sus intentos. Y esto debe ser notado cuidadosamente, porque vemos en este día todo tipo de artimañas hechas por los malvados para impedir el curso de la verdad celestial. Recordemos entonces esta historia, que aunque Jeremías era un cautivo, su palabra era libre y su lengua en libertad, como también se jacta Pablo, que aunque estaba atado con cadenas, la palabra de Dios no estaba atada. (2 Timoteo 2:9)