Jeremias 32:23

El Profeta en este versículo confiesa eso. La venganza de Dios fue justa, cuando la gente fue expulsada de la tierra y llevada al exilio, porque ellos, después de haber entrado en la tierra, no obedecieron la voz de Dios. La sola vista de la tierra debería haber hecho que la gente fuera obediente a Dios; porque no podrían haber comido una migaja de pan, sin que siempre se les recordara de dónde venía su comida, incluso porque Dios había expulsado a los gentiles de esa tierra. Cuando, por lo tanto, estaban llenos de todo tipo de cosas buenas, y al mismo tiempo despreciaban a Dios, no se podía haber pretendido ninguna excusa; porque si hacían de la ignorancia su pretensión, la tierra misma estaba ante sus ojos, lo que los recordaba al temor de Dios. Esta, entonces, es la razón por la cual el Profeta une esas dos cosas, que los israelitas entraron en la tierra, y que desobedecieron la voz de Dios.

Ahora, con esta cláusula, él insinúa que no habían caído en la ignorancia, porque Dios había dado a conocer suficientemente su voluntad. Dios sí había hablado, pero era para sordos. Entonces, el Profeta aquí muestra que no había otra causa para el pecado del pueblo, sino que se negaron obstinadamente a atender la voz de Dios.

Luego agrega con el mismo propósito, que no habían caminado en su Ley. La Ley a menudo se compara con una forma; porque, excepto Dios, nos prescribe cuál es su voluntad y regula todas las acciones de nuestra vida de acuerdo con una determinada regla, deberíamos estar perdiendo perpetuamente. La Ley de Dios, entonces, se dice justamente que es como un camino, según lo que Moisés también habla:

"Este es el camino, camina en él". ( Deuteronomio 5:33; ver también Isaías 30:21)

Entonces Jeremías, después de haber demostrado que se le había enseñado a la gente, menciona esto: que se les había dado a conocer el camino, de modo que se extraviaron a sabiendas y deliberadamente; porque no podrían haberse desviado ni a la derecha ni a la izquierda sin haber sido llamados por la doctrina de la Ley.

Él dice, en tercer lugar, lo que les has ordenado que hagan, no lo hicieron. Él explica aquí lo mismo más claramente y sin ninguna expresión figurativa, incluso que no habían estado dispuestos a obedecer a Dios, mientras que aún entendían lo que era correcto. ; porque la Ley les permitió no extraviarse, y Dios había incluido en ella todo lo necesario para ser conocido. El Profeta luego muestra que no se habían desviado excepto por perversidad, porque sabían lo que Dios requería. Como dijo cierto Lacedaemonian, que los atenienses sabían lo que era correcto, pero no estaban dispuestos a hacerlo; entonces el Profeta en este lugar distingue la impiedad abierta y el desprecio de la gente de la ignorancia e inadvertencia, y no significa que la gente no cumplió con todos los preceptos de la Ley.

Y este pasaje también Jerónimo explica muy absurdamente; porque él dice que los israelitas no cumplieron sus promesas, porque habían dicho que harían lo que Dios les ordenara. Pero el Profeta aquí no los condena por una sola cosa, como si hubiera dicho que había habido algún defecto, pero dice que habían sido totalmente desobedientes, porque no habían despreciado un solo precepto de la Ley, sino que habían ya que fueron diseñados para dejar a un lado toda la Ley y no obedecieron ninguno de los mandamientos de Dios. Luego, esta negativa establece la deserción de la gente en cuanto a toda la ley, y en cuanto a cada precepto de la misma.

Y este pasaje es digno de mención especial, porque el Profeta aconseja repetidamente lo mismo, que la gente no había seguido la Ley, que no habían obedecido la voz de Dios, que no habían hecho nada de lo que había sido mandado (67) para una mayor condena y venganza esperan a aquellos a quienes se les ha enseñado fielmente lo que agrada a Dios y lo que es correcto, y aun así siguen su propia voluntad, y son llevados lejos por las pasiones y deseos de la carne. En una palabra, Jeremías señala el tono más alto de impiedad, es decir, cuando las personas saben clara y familiarmente cuál es la voluntad de Dios, y sin embargo la ignoran y se sacuden el yugo, y así manifiestan un desprecio manifiesto por toda la Ley.

De ello se deduce: Por lo tanto, has hecho venir sobre ellos todo este mal. El Profeta aquí testifica que lo que le había sucedido a la gente, no fue por casualidad, sino que se les dio una recompensa por sus pecados. Los hombres, en cierta medida, reconocen los juicios de Dios, pero este reconocimiento actualmente desaparece. Sabiamente, entonces, el Profeta aquí muestra que la venganza de Dios es evidente en las adversidades, y que la gente recibió la recompensa que merecían. Ahora sigue, -