Jeremias 32:30

Él amplifica el pecado de las personas, que nunca se apartaron de sus vicios. Y menciona las diez tribus, y también la tribu de Judá. Sabemos que las diez tribus se habían apartado de la adoración pura de Dios, cuando la verdadera religión aún continuaba en Jerusalén. Al mencionar entonces a los hijos de Judá, sin duda agravó su culpa e insinuó que habían caído junto con los israelitas, mientras que por un tiempo habían sido preservados. Los israelitas se habían degenerado, luego toda la simiente de Abraham se vio implicada en la misma deserción, de modo que abandonaron la verdadera adoración a Dios. Pero después solo menciona a los hijos de Israel, pero también incluye a la tribu de Judá. Debe observarse que cuando las Escrituras conectan a Israel con Judá, Israel significa las diez tribus, y que por honor o reproche, la casa de Judá se menciona por separado; del reino de Israel; pero que cuando se menciona solo a Israel, generalmente incluye a todos los hijos de Abraham sin excepción. Así es en este lugar, cuando dice que los hijos de Israel y los hijos de Judá no habían hecho nada más que provocar a Dios. Después menciona solo a Israel e incluye las doce tribus.

Pero él dice que los hijos de Israel y de Judá solo lo habían provocado desde su juventud. La partícula אך ak, a veces se toma como un afín, y otras como un adversario, pero, o sin embargo; y este último sentido sería adecuado si el contexto lo permitiera. Me inclino a estar de acuerdo con quienes lo hacen "solo"; y el Profeta parece haber eliminado toda ambigüedad, porque no solo dice que lo habían hecho, sino que habían estado haciendo el mal, lo cual es un modo de hablar que insinúa una acción continua; entonces habían estado haciendo el mal, es decir, nunca cesaron. Y confirma esta declaración diciendo אך, solo, es decir, su propósito no había sido otra cosa, o todo su estudio no ha sido otro que provocarme sin fin y sin medida. (68) Por lo tanto, vemos que cualquier motivo de queja es quitado de los judíos, porque Dios, por mucho tiempo, había aplazado su venganza, porque él podría haber los castigó muchas eras antes. Como nunca habían dejado de provocar a Dios, el rigor que se les había mostrado no podía parecer demasiado, ya que, en su bondad, los había invitado al arrepentimiento, pero sin ningún efecto.

Y desde su juventud aquí no debe entenderse por los individuos, sino que debe extenderse a toda la gente; y entonces la juventud debe ser tomada por el tiempo de su redención, como veremos más adelante. Porque la Iglesia nació de una manera entonces nacida, y en el desierto, cuando habían sido traídos recientemente a la luz, porque Dios los había librado de la oscuridad de la muerte. En su misma infancia comenzaron a provocar a Dios; Desde entonces siempre habían sido perversos en su maldad.

El significado es, entonces, que el pueblo de Israel había sido de una disposición tan perversa que se hizo necesario por fin castigarlos severamente, ya que dejaron de no agregar males a males. Y la partícula אך ak, muestra su culpa agravada, porque aplicaron todas sus mentes para provocar a Dios, y habían sido ingeniosos al idear supersticiones, por las cuales contaminaron la adoración a Dios: Entonces, él, él dice, solo he estado haciendo el mal

Y agrega, con el trabajo de sus manos. Esta explicación se agrega, porque los israelitas podrían haber levantado un clamor y preguntaron qué era ese mal. De hecho, Dios había mostrado lo suficiente como para que no les sirviera de nada buscar evasión, porque se había convertido en su juez cuando dijo, ante mis ojos; porque con estas palabras, los Profetas insinúan que no se puede formar un juicio correcto a partir de las obras de los hombres por sí mismos, por voluntad o voluntad, deben permanecer o caer de acuerdo con el juicio de Dios. Cada vez que Dios declara que los hombres han pecado ante sus ojos, quiere decir que es en vano que busquen subterfugios, alegando sus buenas intenciones, como se suele decir, porque con él está la autoridad para juzgar. Pero esta verdad confirma, cuando dice, que lo habían provocado por el trabajo de sus manos (69) Por el trabajo de sus manos, el Profeta quiere decir Las supersticiones dirán que las personas se inventaron por sí mismas. Y siempre debemos tener en cuenta el contraste entre los mandamientos de Dios y las obras de nuestras manos, porque cualquier cosa que le impidamos a Dios además de su Ley es obra de nuestras manos; pero la obediencia es mejor que el sacrificio. Entonces Dios aquí condena expresamente todos los inventos de los hombres, como si hubiera dicho, que, aunque los hombres se deleiten en sus propias supersticiones, todavía son impíos y detestables, ya que no es lícito idear nada. Porque Dios, al habernos dado su Ley, no nos ha dejado nada que hacer, excepto seguir lo que nos ha mandado; y cuando nos desviamos y agregamos algo propio, no hacemos nada más que lo sacrílego. Ahora sigue:

Porque los hijos de Israel y los hijos de Judá indudablemente han estado haciendo el mal ante mis ojos desde su juventud; porque los hijos de Israel sin duda me han estado provocando con el trabajo de sus manos, dice Jehová.

La conexión de esta manera parece más obvia. - Ed.