Esta profecía se refiere al mismo tema; tampoco era de extrañar que Dios hablara tanto de lo mismo, porque era necesario hacer que los judíos fueran inexcusables, ya que siempre fingieron ignorancia, excepto que Dios hacía frecuentes repeticiones. Y esta fue también la razón por la cual Pablo dijo,... [ Seguir leyendo ]
Pero antes de que Dios prometiera algo respecto al regreso de la gente, fortaleció la mente del Profeta con un prefacio, y también alentó y animó a los piadosos a tener buenas esperanzas. El prefacio es que Dios creó y formó Jerusalén. Había, entonces, sin duda, pero finalmente lo rescataría de las... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega: "Grítame, y te responderé, y te anunciaré cosas magníficas y recónditas, que no sabías. No fue tanto por el Profeta como por los demás lo que se dijo". Porque el Profeta, sin duda, había rezado fervientemente, y su prisión debe haber inflamado su ardor, para interceder constantemente c... [ Seguir leyendo ]
Ahora expresa cuáles eran estas cosas ocultas. En cuanto a las casas, dice, (así es literalmente) así dice Jehová, el Dios de Israel, en cuanto a las casas de esta ciudad, y en cuanto a las casas de los reyes de Judá. La proposicion; על, sobre, a menudo significa con respecto a, concerniente. Él nom... [ Seguir leyendo ]
Hay dos partes en esta profecía: que los judíos estaban a punto de perecer por su propia culpa, y que debían ser restaurados solo a través del favor y la bondad de Dios. Aquí, entonces, en primer lugar, el Profeta condena la falsa confianza de la gente, que resistió con firmeza a los caldeos. Vinier... [ Seguir leyendo ]
Luego dice: He aquí, traeré una renovación y una curación, y las sanaré. Este es el punto principal, como dicen, en el pasaje. Hasta entonces había estado mostrando que los judíos merecían un castigo tan fuerte, porque por su obstinación no habían dejado de provocar a Dios contra ellos mismos. Pero... [ Seguir leyendo ]
Por la palabra construcción, Dios quiere decir que regresarían a su propio país para este fin, para que puedan permanecer seguros en él. Y esta promesa era muy necesaria, ya que los judíos estaban rodeados de enemigos por todos lados; porque todos sus vecinos se habían unido contra ellos y eran muy... [ Seguir leyendo ]
Él dice primero, que los limpiaría de toda iniquidad, y luego, que sería propicio para todas sus iniquidades. Sin duda repite lo mismo; pero las palabras no son superfluas, ya que era necesario recordar seriamente a los judíos sus muchos vicios, de los cuales, de hecho, eran conscientes, y sin embar... [ Seguir leyendo ]
Aquí Dios testifica que su favor sería para merecer elogios en todo el mundo, o, lo que es lo mismo, que su generosidad sería digna de ser recordada. Por eso dice, que sería para él un nombre entre todas las naciones; pero como él diseñó ensalzar la grandeza de su gloria, agrega, una alabanza y un h... [ Seguir leyendo ]
Estos dos versículos están conectados entre sí y se han dividido incorrectamente, ya que la oración no está completa. En primer lugar, tenemos que ser escuchados, pero ¿qué? la voz de alegría, etc., como encontramos en el siguiente verso. Jeremías confirma en general lo que había enseñado respecto a... [ Seguir leyendo ]
Entonces se oirá la voz de la alegría y la voz de la alegría; la voz del novio y la voz de la novia; es decir, los matrimonios se celebrarán nuevamente. Y esta forma de hablar a menudo ocurre en los Profetas cuando se refieren a la condición alegre de la ciudad y de la gente; porque en épocas de due... [ Seguir leyendo ]
Jeremías todavía persigue el mismo tema; pero él habla aquí de la felicidad establecida de la gente, como si hubiera dicho, que no había razón para que los israelitas temieran, que Dios no les abriría un camino de regreso a su propio país, y los preservaría y protegería. despues de su regreso. Pero... [ Seguir leyendo ]
Y en el siguiente verso, Jeremías confirma lo mismo, donde menciona, como antes, las ciudades de las montañas y las ciudades de las llanuras, y luego las ciudades del sur, y agrega también la tierra de Benjamín, que era un diferente parte del país, y generalmente menciona los circuitos de Jerusalén... [ Seguir leyendo ]
Jeremías ahora muestra por qué Dios había prometido que habría una habitación tranquila para los pastores, para que nadie les quitara a la fuerza sus rebaños. Porque Dios declara que su promesa no sería nula, ya que sus efectos serían evidentes en breve, incluso cuando las diez tribus y el reino de... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta muestra lo que después Pablo ha dicho, que todas las promesas de Dios están en Cristo, sí y amén, (2 Corintios 1:20) es decir, que no son válidas ni pueden ser válidas para nosotros, excepto que Cristo se interpone para sancionarlos o confirmarlos. Entonces la eficacia de las promesa... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta extiende los beneficios del reino a todos los judíos, y muestra cuánto se esperaba de ese reino que había prometido; porque en ella se encontraría perfecta felicidad y seguridad. Si no se hubiera agregado esto, lo que hemos escuchado sobre el rey justo habría parecido frío y sin inte... [ Seguir leyendo ]
El Profeta había hablado de la restauración de la Iglesia; ahora confirma la misma verdad, porque promete que el reino y el sacerdocio serían perpetuos. La seguridad de las personas, como es bien sabido, estaba asegurada por estas dos cosas; porque sin un rey eran como un cuerpo imperfecto o mutilad... [ Seguir leyendo ]
En cuanto al sacerdocio, podría surgir la misma dificultad, porque sabemos que el sacerdocio se corrompió; no, que en su mayor parte los sacerdotes no solo se degeneraron, sino que se sacrificaron por completo. Por lo tanto, el nombre sacerdotal en sí mismo se convirtió en nada más que una base y pr... [ Seguir leyendo ]
Confirma lo mismo, pero al presentar una similitud; porque él muestra que el pacto de Dios con el pueblo de Israel no sería menos firme que el orden establecido de la naturaleza. Incesante son los progresos del sol, la luna y las estrellas; continua es la sucesión del día y la noche. Este estado de... [ Seguir leyendo ]
Ahora percibimos el propósito del Profeta al decir: Si no puedes hacer mi pacto respetando el día y la noche, entonces abolido será mi pacto con David y los levitas. Ahora él indirectamente toca la maldad del pueblo; porque los judíos hicieron, hasta donde pudieron, derrocar, con sus murmullos y que... [ Seguir leyendo ]
Por eso dice: Se abolirá mi pacto con David, mi siervo, para que no sea mi hijo, etc. Repite lo que había dicho, incluso que no podía ser sino que la posteridad de David debería obtener el reino, que sabemos que se ha cumplido en Cristo. El trono de David que ahora llama lo que había nombrado antes... [ Seguir leyendo ]
Hay una omisión al principio; la partícula de comparación se deja fuera, porque אשר asher, no puede tomarse por כאשר caasher: como las huestes de los cielos no pueden ser numeradas, ni la arena del mar, entonces Dios promete que multiplicaría la simiente de David, y también los levitas. Esta promesa... [ Seguir leyendo ]
Ahora asigna una razón por la cual había hablado tanto de la liberación de la gente y de su preservación perpetua, incluso porque la bendición prometida por Dios era considerada incierta por los incrédulos. Además, Dios no solo le recuerda a su Profeta por qué le ordenó que repita tan a menudo lo mi... [ Seguir leyendo ]
Aquí Dios se opone a la constancia de su fidelidad a sus perversos murmullos, de los cuales se había quejado; y nuevamente aduce la similitud presentada anteriormente: "Si, entonces, no he fijado mi pacto, o si no hay un pacto en cuanto al día y la noche," si no hay leyes sobre el cielo y la tierra,... [ Seguir leyendo ]
Primero menciona la simiente de Jacob, porque se le había dicho a Abraham: Por tu simiente, y la misma promesa se repitió a Jacob. (Génesis 26:4; Génesis 28:14) Luego agrega la simiente de David, porque luego se le dio una promesa especial a David, (2 Samuel 7:12 :) Entonces también dice que rechaza... [ Seguir leyendo ]