Jeremias 33:1

Esta profecía se refiere al mismo tema; tampoco era de extrañar que Dios hablara tanto de lo mismo, porque era necesario hacer que los judíos fueran inexcusables, ya que siempre fingieron ignorancia, excepto que Dios hacía frecuentes repeticiones. Y esta fue también la razón por la cual Pablo dijo, que por boca de dos o tres testigos todo debería establecerse, cuando dijo que vendría por segunda y tercera vez a Corinto. (2 Corintios 13:1) Insinuó que su venida no sería inútil, ya que, excepto que se arrepintieron, no podrían haber escapado fingiendo ignorancia, como suelen hacer los hipócritas. Era, entonces, el propósito de Dios confirmar mediante muchas profecías lo que había testificado una vez respecto a la restauración de la gente; pero tenía un cuidado especial por los fieles, para que no se desmayaran y sucumbieran bajo esas tantas pruebas que permanecieron durante tanto tiempo; porque como algunos murieron en el exilio, podrían haber olvidado el pacto de Dios, y así el alma podría haber perecido con el cuerpo. Y aquellos que iban a regresar a su propio país no necesitaban un apoyo común, para que pudieran continuar firmes durante setenta años y confiar con confianza en la misericordia de Dios. Ahora, entonces, entendemos por qué Dios repitió la doctrina en cuanto al regreso del pueblo.

Se dice que la palabra de Jehová llegó a Jeremías mientras aún estaba en prisión. Luego se le ordenó al Profeta que consultara el beneficio de sus enemigos y promoviera su bienestar, por indigno que fuera por su ingratitud; porque aunque no todos habían exigido su muerte, la mayor parte de ellos lo había condenado clamorosamente, y había sido entregado con dificultad, y ahora estaba en la cárcel. Fue una gran crueldad que la gente, mientras cumplía fielmente su oficio profético, se enfureciera furiosamente contra él. Sin embargo, todavía se le ordena que continúe con los deberes de su cargo, que los consuele, que alivie su dolor y que les brinde un poco de alivio en sus males y miserias.

Tampoco hay duda de que fue rentable para el mismo Jeremías; porque era una recompensa muy inicua, que él, mientras servía a Dios fiel y concienzudamente, fuera arrojado ignominiosamente a la prisión, y permaneciera allí cautivo por tanto tiempo. Fue, entonces, una mitigación de su dolor, que Dios se le apareció en esa misma prisión; Era una evidencia de que Dios lo estimaba más que todos los judíos. Dios no habló entonces en el Templo, ni en toda la ciudad. La prisión era entonces el santuario de Dios, y allí le dio respuestas a su Profeta, aunque no solía hacerlo antes desde el propiciatorio, desde el arca del pacto. Por lo tanto, vemos cuán grande fue el honor que Dios estaba complacido en ese momento de otorgar de una manera en una prisión, cuando había abandonado su propio Templo.

Ahora sigue la profecía, cuya sustancia es que, aunque la ciudad debía ser entregada en manos del rey de Babilonia, esa calamidad no debía ser perpetua, para Dios por completo, después de la finalización de setenta años, Lo restauraría. Pero ya se ha dicho por qué se hizo esta promesa: se dio que los fieles podrían someterse pacientemente a Dios y sufrir con la mente tranquila para ser castigados, y también recordar la esperanza que la promesa les dio, y así sentirse seguros, de que como fueron golpeados por la mano de Dios, su castigo probaría su medicina y una ayuda para su salvación. Ahora, entonces, percibimos qué es esta profecía, y también con qué propósito se cumplió.