Jeremias 33:14

Jeremías ahora muestra por qué Dios había prometido que habría una habitación tranquila para los pastores, para que nadie les quitara a la fuerza sus rebaños. Porque Dios declara que su promesa no sería nula, ya que sus efectos serían evidentes en breve, incluso cuando las diez tribus y el reino de Judá conocían su misericordia. Por eso dice: Los días vendrán; porque les correspondía a los fieles mirar más allá de su condición actual. Como fueron expuestos a la matanza, aunque los incrédulos todavía mantenían vanas esperanzas, los hijos de Dios vieron mil muertes; de modo que no pudo ser, pero ese terror casi los llevó a la desesperación; y en su exilio vieron que estaban muy lejos de su propio país, sin ninguna esperanza de regresar. Para que el Profeta aún pueda apoyarlos, les ordena que extiendan sus pensamientos a un tiempo futuro; y él había prefijado, como hemos visto antes, setenta años. Es lo mismo que si hubiera dicho que el favor que él predice no se puede aferrar, excepto que los fieles mantenían sus mentes en suspenso y esperaban pacientemente hasta que llegara el momento de la liberación prometida.

Entonces vendrán los días, y despertaré, o como algunos lo expresan, "y estableceré"; y ambos significados pueden convenir; para קום kum, significa subir, pero aquí en un sentido activo o transitivo significa hacer subir. Sin embargo, su significado a veces es establecer, y a veces despertar, (90) para hacer que aparezca lo que antes estaba oculto. Y este modo de hablar se adopta adecuadamente en cuanto a las promesas de Dios; porque por un tiempo parecen inactivos sin ningún efecto, o parecen desaparecer o desaparecer. Por lo tanto, aparece la estabilidad de las promesas, y se ve cuando Dios las levanta, estando antes escondidas y ocultas de los fieles. El significado del Profeta es que Dios, por fin, haría evidente el poder de su palabra, al cumplirla.

Pero a partir de esta manera de hablar, se puede deducir una doctrina útil: porque así se nos recuerda que las promesas de Dios no siempre son tan manifiestas, que su efecto o logro es evidente para nosotros, pero por el contrario pueden parecer muertos. y vacío Cuando sea así, aprendamos a ejercitar la fe y la paciencia, para que nuestras almas no tiemblen, aunque las promesas de Dios pueden no manifestar su poder en todo momento al cumplirse realmente. En resumen, la verdadera aplicación de la verdad profética es que nunca nos aferramos y realmente aceptamos las promesas de Dios, excepto que esperamos los días que vienen, es decir, excepto que esperamos pacientemente el tiempo prefijado por Dios. : y además, excepto que nuestra fe se apoya en las promesas, cuando parecen estar inactivas, no es firme y no tiene raíces ni fundamentos; porque como la raíz que nutre el árbol no se ve, sino que yace escondida en la tierra, y como el fundamento de una casa no es visible a nuestros ojos, nuestra fe debería estar fundada de la misma manera, y echar raíces profundas en Las promesas de Dios, para que su firmeza no esté en el aire, ni tenga una superficie visible, sino una base oculta. Esta es, entonces, la importación y la aplicación adecuada de esta doctrina.

Pero Dios lo llama su buena palabra, porque había prometido ser el libertador de su pueblo. La palabra de Dios, cuando denuncia todo tipo de muerte y no contiene más que terrores, siempre es buena, si la bondad se toma por lo que es justo y correcto; y por eso Dios, por Ezequiel, reprende a los judíos, porque su palabra les fue amarga, y dice:

¿Son los caminos del Señor torcidos y espinosos? Estás equivocado ", dice," y no es mi palabra ". (Ezequiel 18:25)

Pero aquí la bondad de la palabra debe ser tomada para la liberación de la gente; porque cuando Dios sacude a los que desprecian su Ley con terror, su palabra se llama maldad debido a su efecto. Al mismo tiempo, como ya he dicho, si Dios nos ofrece su favor y su misericordia, o denuncia venganza contra los incrédulos, su palabra siempre es buena y correcta, aunque puede que no sea agradable. Esto se relaciona con las aprensiones de los hombres cuando dice: despertaré o estableceré mi buena palabra.

Luego agrega, lo que he dicho; 'por medio de la cual confirma la doctrina de Jeremías, porque muestra que él era su autor, y que Jeremías no trajo nada de sí mismo, sino que testificó fielmente de su misericordia y de la liberación del pueblo según la comisión que había recibido. Al mismo tiempo, se nos recuerda que no debemos presumiblemente esperar nada, excepto que Dios ha hablado. Aprendamos entonces a aceptar sus promesas, para que ninguno de nosotros pueda buscar esto o aquello, pero sepamos que solo él será propicio para nosotros, cuando nos apoyemos en su palabra. Luego habla del reino de Israel y del reino de Judá, para dar a entender que sería misericordioso con todo el pueblo, aunque las diez tribus habían estado separadas durante mucho tiempo de la tribu de Judá y de la media tribu. de Benjamin, como se ha dicho en otra parte. Sigue -