Jeremias 34:4

Aquí Jeremías agrega algo de consuelo, incluso que el mismo Sedequías no sería asesinado por la espada, sino que moriría en su cama y, como se suele decir, cedería ante su destino. De hecho, fue una mitigación del castigo, que Dios extendió su vida y sufrió que no fuera inmediatamente golpeado con la espada. Y, sin embargo, si consideramos todas las circunstancias, habría sido un mal más ligero a la vez ser ejecutado, que prolongar la vida con la condición de estar condenado a desaparecer en la miseria constante. Cuando se retiran los ojos, sabemos que la parte principal de la vida se pierde. Cuando, por lo tanto, este castigo fue infligido a Sedequías, ¿no era deseable la muerte? Y luego no solo fue privado de su dignidad real, sino que también se sintió afligido por todos sus descendientes, y luego fue atado con cadenas. Por lo tanto, vemos que lo que le quedaba no era tanto un objeto de deseo, podría haber preferido diez o cien veces morir. Dios, sin embargo, lo diseñó como un favor, que no estaba enamorado de la espada.

Puede plantearse una pregunta aquí: ¿Debería temer tanto la muerte violenta? De hecho, sabemos que algunos paganos lo han deseado. Nos cuentan de Julio César, que el día antes de que lo mataran, discutió en la cena cuál era la mejor muerte, y que lo consideró la muerte más fácil (εὐθανασίαν) cuando de repente se le priva de la vida , - lo mismo que le sucedió al día siguiente. Por lo tanto, parecía haber obtenido su deseo, porque había dicho, que era una muerte feliz ser extinguido repentinamente. Sin embargo, no hay duda de que la muerte natural siempre es más fácil de soportar, cuando otras cosas, como dicen, son iguales; porque el sentimiento de la naturaleza es esto, que los hombres siempre temen una muerte sangrienta, y se considera una cosa monstruosa cuando se derrama sangre humana; pero cuando alguien muere silenciosamente por una enfermedad, como es algo común, no sentimos tanto horror. Luego se concede tiempo a los enfermos, para pensar en la mano de Dios, para reflexionar sobre la esperanza de una vida mejor, y también para huir a la misericordia de Dios, que no se puede hacer en una muerte violenta. Cuando, por lo tanto, todos estos se pesan debidamente, no debe considerarse extraño que Dios, dispuesto a mitigar el castigo de Sedequías, diga: No morirás por la espada, sino que morirás en paz. Morir en paz. es morir de muerte natural, cuando no se usa violencia, pero cuando Dios mismo llama a los hombres, como si extendiera su mano hacia ellos. De hecho, es cierto que es mucho mejor para algunos ser asesinados por la espada, que ahuyentar a través de la enfermedad: ya que vemos que muchos son atrapados con frenesí en su cama, o se enfurecen contra Dios, o permanecen obstinados: allí son, en resumen, ejemplos terribles, que ocurren diariamente, donde el Espíritu de Dios no obra ni gobierna. Pues no hay ternura en el hombre, especialmente cuando tiene miedo a la muerte; luego se enciende como si fuera ira contra Dios. Pero, por otro lado, muchos de los que se ven afectados, reconocen que están condenados con justicia, y al mismo tiempo reconocen el castigo infligido como medicina, para que puedan obtener misericordia ante Dios. Para muchos, entonces, es mejor morir de muerte violenta que morir en paz; pero esto ocurre por culpa de los hombres: al mismo tiempo, la muerte natural, como he dicho, merece ser preferible a una muerte violenta y sangrienta, y he expuesto brevemente las razones. De hecho, el tema podría tratarse más completamente, pero es suficiente tocar brevemente el punto principal como lo requiere el pasaje.