Jeremias 36:2

El Profeta luego dice al principio, que vino la palabra de Jehová, por la cual se le ordenó escribir en un volumen de un libro lo que había hablado anteriormente. Por el volumen de un libro se refiere al volumen en el que debía escribir; para ספר sepher, no significa aquí un libro escrito, porque el volumen fue sin ninguna escritura. Entonces el Profeta debe haber dictado a su sirviente Baruch. Y este modo de hablar también ocurre en otros lugares, como en Salmo 40:7. Pero los hebreos, según una antigua costumbre, llamaban un volumen מגלה, megele; porque no tenían libros en forma compacta, como tenemos en la actualidad, pero tenían volúmenes o rollos; y la misma palabra, volumen, también se usa en latín. Porque como los hebreos llamaban lo que está plegado מגלה, megele, que proviene de גלל, gelal, para plegar o enrollar; así que los latinos también lo han derivado de un verbo (volvo) que significa rodar, y lo llamamos rolle; y en la Galia usaban la misma forma de escritura; porque todos los documentos antiguos y también los procedimientos judiciales solían escribirse en rollos, y en los antiguos archiveros no se encuentra nada más que lo que está escrito. Entonces Dios le ordenó a su Profeta que diera una vuelta, y luego le ordenó que escribiera todas las palabras que había escuchado de la boca de Dios, y que había pronunciado contra Israel, y contra Judá, y contra todas las demás naciones.

Vemos aquí, en primer lugar, cuál es el beneficio de tener la Escritura, incluso que lo que de otra manera se desvanecería o escaparía de la memoria del hombre, puede permanecer y transmitirse de uno a otro, y también que puede leerse ; porque lo que está escrito se puede pesar mejor durante el tiempo libre. Cuando uno solo habla, cada uno toma algo de acuerdo con su capacidad y su atención; pero a medida que las palabras de la boca del hombre se deslizan, la utilidad de la Escritura parece más evidente; porque cuando se repite lo que no se entiende de inmediato, trae más luz, y luego lo que uno lee hoy puede leer mañana, y el año próximo, y muchos años después. Cuando Dios vio que había estado, por así decirlo, golpeando el aire cuando había hablado por su Profeta, su propósito era que se escribieran las cosas que Jeremías había hablado en vano. De esta manera, sin duda, pretendía condenar tanto al rey como a sus consejeros, y también a todo el pueblo, no solo por su ociosidad, sino también por su insensibilidad, incluso porque toda su enseñanza había sido infructuosa, aunque Jeremías había trabajado mucho entre ellos, y había sido asiduo y fiel en el desempeño de su cargo como maestro.

Ahora percibimos el diseño de Dios al decir: toma un volumen y escribe en él; y él dice, todas las palabras que te he dicho Esto fue dicho para que los judíos pudieran entender que Jeremías no presentó sus propias ficciones, sino que entregó fielmente lo que había escuchado de la boca de Dios. Agrega, contra Israel y en contra de Judá. Porque Jeremías al principio había profetizado contra las diez tribus; pero después de que el reino de Israel fue cortado, desempeñó su cargo solo con el pueblo restante, de modo que su doctrina se refería especialmente a los judíos. Se agrega, contra todas las naciones; y esto lo veremos ahora; y, por lo tanto, parece que sus profecías no fueron escritas de acuerdo con el orden del tiempo, como les recordé antes, sino que el volumen fue escrito sin tener en cuenta el orden. Aún estaba tan preservado que este libro contiene un resumen de toda la doctrina enseñada por Jeremías durante todo el curso de su ministerio. Él dice, desde el día en que comenzó a hablar, incluso desde los días de Josías, dice, hasta el día de hoy. Y el Profeta había estado desempeñando su deber como maestro, no por diez, ni veinte, ni treinta, sino por cuarenta años. Sigue, -