Jeremias 37:15

Aquí Jeremías persigue la misma narrativa, y muestra cuán injustamente fue tratado, ya que no encontró equidad a manos de los príncipes más que en el guardián de la sala. Sin duda, estaba preparado para defenderse ante ellos, y había suficientes pruebas disponibles, solo que habría tenido que hablar con los sordos. Pero aquí muestra con una sola palabra que la libertad de hablar fue excluida, porque una furiosa locura se apoderó de ellos de que no lo escucharían. Y aquí podemos notar cuánto se opone la ira a las decisiones justas y pacíficas; porque si deseamos ser jueces justos y equitativos, el autogobierno es especialmente necesario. Cuando, por lo tanto, nuestras mentes se inflaman de ira o ira, es imposible que prevalezca cualquier rectitud o humanidad. Entonces Jeremías se queja de que estaba oprimido, porque los príncipes hirvieron de rabia, por lo que sufrieron para que no le diera la explicación que había preparado.

Luego agrega, que lo golpearon. Sin duda ordenaron a sus sirvientes que lo golpearan; porque hubiera sido más que extraño, si los príncipes se hubieran levantado para golpear al Profeta con los puños o golpearlo con las manos. Entonces es probable que se sintiera herido por sus órdenes y por su orden. Esta es la razón, si no me equivoco, por qué algunos han dado esta interpretación: "Causaron que lo hirieran". Pero a menudo se dice que mató a un hombre, que ordenó que lo mataran, mientras que él mismo no lo había tocado con el dedo. Aun así, Jeremías fue herido por los príncipes, porque le habían ordenado que lo fuera. Y este pasaje también muestra, como en un vaso, cuán miserable sería la condición de los siervos de Dios, si no los sostuviera con el poder de su Espíritu. Porque aquí hay un Santo Profeta abrumado con acusaciones injustas y también reproches, y los príncipes no se abstuvieron de las llagas, y finalmente lo arrojaron a un pozo. Siempre que nos suceda algo así, fijemos nuestros ojos en Jeremías y no nos duela seguir los pasos del santo Profeta; ni pensemos que es difícil soportar las pruebas con las que Dios estaba complacido de ejercerlo. Lo ponen, dice, en la casa, y luego se cambia la palabra, la prisión, האסור easur, pero; se quiere decir lo mismo. Ahora sigue qué tipo de prisión era: