Jeremias 37:4

Pero Jeremías nos dice que estaba en libertad, entrando y saliendo entre la gente. Puede ser que haya estado en prisión, pero que después de que la ira del rey y de la gente se haya enfriado, podría haber sido liberado. . Por lo tanto, se dice que él estaba entre la gente, que está en libertad, y a su disposición, para que pueda caminar con seguridad por la ciudad; ir y venir implica que era libre de seguir su propio negocio. Se dice que va y viene quien asume esta o aquella preocupación como le plazca; para los hombres, sabemos, no siempre se dedican a lo mismo, sino que hacen varias cosas según lo requiera la necesidad. Tal era, entonces, la condición de Jeremías; disfrutaba de la libertad común. Luego se agrega que aún no había sido encarcelado, como sucedió poco después. Se dice además que el ejército de Faraón salió de Egipto para ayudar a los judíos, y que así se levantó el asedio, porque los caldeos salieron a encontrarse con los egipcios. En este momento, entonces, Jeremías recibió una respuesta de Dios. Por lo tanto, no parece probable que los mensajeros fueran enviados, cuando el informe se extendió por la ciudad sobre la llegada del enemigo, sino más bien cuando la ciudad fue aliviada, porque la condición del pueblo aún era dudosa, ya que la libertad del La ciudad y la tierra dependían del tema incierto de la guerra. Los caldeos aún no habían llegado a un compromiso con los egipcios. Una victoria obtenida por Faraón habría dado la perspectiva de paz y seguridad a Sedequías y a todo el pueblo; pero si los caldeos ganaban el día, veían que el mayor peligro estaba cerca, ya que se verían privados de toda ayuda.

Fue en este estado de cosas que Sedequías envió mensajeros a Jeremías para solicitar sus oraciones. Así vemos que los hipócritas son impulsados ​​por el temor de Dios, a quien sin embargo desprecian orgullosamente, a buscar su ayuda cuando se ven obligados a hacerlo; ni se hace esto, para que parezcan hacerlo ante los hombres, sino porque Dios los lleva a tales dificultades, que no pueden sino sentir que necesitan su ayuda. Desean, de hecho, como he dicho, borrar todo recuerdo de Dios, y si también pudieran hacerlo, le robarían todo poder y autoridad; pero como se ven obligados, dispuestos o no, a saber que Dios reina tanto en el cielo que el mundo entero está sujeto a su poder, la necesidad los obliga formalmente a orar y, de alguna manera, a conciliar su favor o, al menos , para intentar hacerlo. Pero como ya he dicho, deberían comenzar con el arrepentimiento y la fe. Los hipócritas se retiran lo más lejos que pueden, tanto de las promesas de Dios como del deber del arrepentimiento. Buscan tanto a Dios que al mismo tiempo lo evitan.

También debemos observar que Sedequías se sintió tan culpable que no podía rezar. Como, entonces, era consciente de su propia indignidad, puso al Profeta, por así decirlo, entre él y Dios, para que pudiera interceder suplicantemente por él. Esto también es lo que los fieles hacen a menudo, porque buscan ayuda aquí y allá para que Dios los escuche más fácilmente; y esto lo hacen según el mandato de Dios. Pero hay una gran diferencia entre los piadosos y los hipócritas. Los verdaderos adoradores de Dios, como he dicho, no están contentos con sus propias oraciones, sino que piden a otros que se unan a ellas, mientras que, al mismo tiempo, rezan a Dios ellos mismos. Pero hipócritas, ¿qué hacen? Cuando piensan que un acceso está prohibido y saben que no son dignos de ser escuchados por Dios, sustituyen a otros en su lugar para orar por ellos. Por lo tanto, no buscan saber si Dios será propicio para ellos; y aunque desean que todo el mundo ore por ellos, todavía no lo hacen. Tal era, entonces, la sottishhess de Sedequías, quien le pidió al santo Profeta que rezara por él ante Dios, mientras él mismo yacía tímido en sus propias heces; porque no reconoció que estaba sufriendo un castigo justo, ni recurrió al verdadero remedio, es decir, regresar al favor de Dios, abrazar su misericordia y las promesas de salvación. Omitió todas estas cosas principales, y solo atendió a lo que es, como dicen, accesorio.

Ahora, en cuanto al tiempo, debemos notar cuidadosamente que fue cuando los egipcios vinieron a levantar el asedio. Así, Dios por un tiempo permitió que los hipócritas fueran engañados por un evento afortunado; porque los judíos comenzaron a alabar su propia prudencia al formar una liga con los egipcios, porque ese reino, como es bien sabido, era poderoso y al mismo tiempo populoso, para que se pudiera formar un gran ejército. Como, entonces, vieron que su tratado les resultó beneficioso, sin duda, se dieron a sí mismos un gran crédito y, por lo tanto, su audacia aumentó. Pero Dios, sin embargo, tocó sus mentiras de tal manera que continuaron en suspenso y, por turnos, temieron mucho: porque Sedequías no habría enviado a Jeremías, salvo por una gran necesidad; y, sin embargo, como se ha dicho, el éxito podría haberlo embriagado; pero Dios lo puso ansioso, para sentir que la oración del Profeta era necesaria.