El Profeta ahora muestra que nuevamente fue arrastrado de la corte de la prisión a la parte interior, que estaba oscura, sucia y como una tumba. La causa de esto dice: fue porque cuatro de los príncipes habían escuchado sus palabras. Es probable que muchas de las personas hayan venido allí con el pr... [ Seguir leyendo ]
Hemos visto en otra parte que el Profeta había dicho lo mismo antes; no era, entonces, una cosa nueva, ya que treinta años antes había pronunciado lo mismo en el Templo, y luego fue escrito como una profecía y fijado a las puertas del Templo. Por lo tanto, no era nada nuevo escuchar todo esto de boc... [ Seguir leyendo ]
Luego sigue una confirmación: entregada esta ciudad estará en manos del ejército del rey de Babilonia, y la tomarán. El Profeta explica la razón por la que exhortó a los judíos a huir, porque la ciudad sería tomada por fin. Esto es sustancialmente lo que dice.... [ Seguir leyendo ]
Ahora los príncipes agregan, muere, deja a este hombre, porque de esta manera, o por lo tanto, debido a su mal consejo, debilita las manos de los hombres de guerra, etc. Aquí hay que tomar valor para la mano, porque los actos son realizados principalmente por las manos. Por lo tanto, aflojar o debil... [ Seguir leyendo ]
Sedequías sin duda sabía que se había hecho mal al santo Profeta; porque aunque deseaba que se quedara como estaba, sabía que el Profeta no había amenazado a la gente con mala voluntad o una mente hostil; y era consciente de que tenía que ver con Dios y no con un hombre mortal. Sin embargo, esto pod... [ Seguir leyendo ]
AQUÍ se narra la presunción extrema, así como la crueldad de los príncipes; porque echaron al santo Profeta en un hoyo, donde se hundió en el lodo. Era una prueba de la impiedad endurecida de no perdonar a un siervo de Dios tan excelente; y también fue una crueldad salvaje, cuando no tenían motivo p... [ Seguir leyendo ]
Jeremías relata aquí cómo fue liberado de la muerte; porque no pudo haber vivido mucho tiempo en el lodo; en parte, porque debe haber muerto por falta de voluntad; y en parte, debe haber muerto de hambre y sofocado con la suciedad de la mazmorra. Pero Dios lo rescató de una manera maravillosa con la... [ Seguir leyendo ]
Ahora se deduce que Ebed-melech salió del palacio y acudió al tribunal del rey, para que allí pudiera defender la causa del Profeta. Es correcto notar esta circunstancia tan bien como la primera. Porque si Ebedmelec se hubiera encontrado con el rey accidentalmente, podría haberle hablado de pasada;... [ Seguir leyendo ]
Luego dijo, que los consejeros del rey habían hecho malvadamente todas las cosas que habían hecho contra Jeremías el Profeta, porque lo habían arrojado al pozo: y agregó: Allí morirá bajo sus órdenes, o como algunos lo rinden, y con razón, "en su propio lugar". Pero la expresión es sorprendente, per... [ Seguir leyendo ]
Aquí vemos, lo que ya he dicho, eso; la liberación del Profeta fue totalmente desde arriba. El rey, herido de miedo, recientemente había entregado al santo Profeta a la crueldad de sus príncipes; y había confesado que ya no tenía ninguna autoridad: "porque no es el rey", dijo, "quien ahora te gobier... [ Seguir leyendo ]
Aquí Jeremías continúa con la historia de su liberación. El coraje de Ebedmelech debería ser notado por nosotros, porque él fue inmediatamente al Santo Profeta. Y se dice que tomó de algún lugar escondido viejos andrajos, De vieux haillons, como los llamamos. Es propiamente un sustantivo sustantivo.... [ Seguir leyendo ]
Encontramos las mismas palabras aquí que antes, pon ahora los viejos jirones, arrastrados o desgarrados y podridos, (111) debajo de las fosas de tus manos debajo de los cables. Este es un modo inadecuado de hablar en latín, pero no en hebreo. Entonces es: "Póngalos debajo de sus axilas debajo de los... [ Seguir leyendo ]
Aquí vemos que el Profeta fue rescatado de la muerte, no sin embargo, podría ser puesto en libertad y enviado a casa, porque eso no habría sido para su beneficio, ya que los consejeros del rey lo habrían tomado nuevamente. Ebedmelech no pudo, por lo tanto, salvar su vida de otra manera que tenerlo e... [ Seguir leyendo ]
Aquí se agrega otra narración, que el Rey Sedequías envió nuevamente a Jeremías para que fuera a él al Templo, es decir, a la corte del Templo; porque no era lícito que el rey entrara al Santuario, y la corte a menudo se llama Templo. Pero había, como es bien sabido, muchas entradas. La puerta más g... [ Seguir leyendo ]
El Profeta parece haber actuado aquí no muy discretamente; porque, por su propia voluntad, había anunciado al rey la destrucción de la ciudad, se le pidió que se negara a responder, o al menos se ocupó de su vida y se aseguró del peligro antes de decir una palabra. Y sabemos que los Profetas, sin te... [ Seguir leyendo ]
El rey, deseoso de tener una nueva revelación, prometió seguridad al Profeta por juramento. Luego juró que no se vengaría, aunque podría estar disgustado con la respuesta del Profeta que podría haber conjeturado, aunque Jeremiah no había dicho expresamente nada, que la respuesta sería desfavorable y... [ Seguir leyendo ]
Se puede plantear una pregunta aquí, ¿si Dios había ordenado nuevamente a su Profeta que repitiera lo que tantas veces había dicho en vano? A esto no podemos decir nada seguro, excepto que la probabilidad es que el Profeta no abrió la boca sin ser guiado por el Espíritu Santo. Aunque no había recibi... [ Seguir leyendo ]
El Profeta le dio al rey la esperanza del perdón; no es que prometiera impunidad, sino que el rey al menos podría esperar que Dios fuera misericordioso con él, si anticipaba su extrema venganza. Pero como los hipócritas no se mueven fácilmente cuando Dios los atrae por la dulzura de sus promesas, se... [ Seguir leyendo ]
Sedequías parece haber tenido una buena razón para no obedecer de inmediato al Profeta. Y, a menudo, los mejores fieles expresaron abiertamente sus ansiedades, y hemos visto que incluso el Profeta, cuando se presentaba cualquier temor al peligro, a veces lo mencionaba. No era entonces algo de lo que... [ Seguir leyendo ]
Aquí nuevamente Jeremías fortalece a Sedequías, para que no dude en hacer el juicio, ya que Dios aún le daría perdón, para que al menos su castigo fuera paternal y ligero. Luego le prometió a Sedequías que estaría a salvo de todos los insultos sobre que estaba ansioso No te entregarán, dice; como si... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega: Si te niegas a salir, esta es la palabra que Dios me ha mostrado Jeremías nuevamente declara que Sedequías resistió en vano, porque pateó, como se dice, contra el aguijón, porque no podría escapar de él. llegando a manos de sus enemigos; que, una vez hecho, ni la ciudad ni el Templo se... [ Seguir leyendo ]
He aquí, las mujeres que aún permanecen en el palacio del rey, irán a los príncipes del rey de Babilonia, es decir, habiendo salido de la ciudad, te traicionarán a tus enemigos; y dirán: Los hombres de tu paz te han engañado, te han persuadido y han prevalecido; así fijos en el lodo están tus pies,... [ Seguir leyendo ]
Jeremías persigue el mismo tema; pero expone en general la calamidad, que el rey, al menos asustado por el horror, podría someterse a un consejo correcto; porque cuando escuchamos que la muerte está cerca, esto realmente nos llena de horror; y cuando se mencionan muchos males, necesariamente debemos... [ Seguir leyendo ]
Aquí se ve la condición miserable del rey. Si no hubiera tenido fe en la respuesta de Jeremías, no habría temido así. Pero reconoció que lo que había escuchado de la boca del Profeta era verdad. Mientras tanto, retrasó y extendió el tiempo tanto como pudo, y prefirió pasar su vida temblando que ser... [ Seguir leyendo ]
Aquí nuevamente, Sedequías muestra su ansiedad, para que Jeremías no sea detenido, si los príncipes lo asaltaran inesperadamente; porque a este respecto podría haber tropezado, aunque amonestado. Luego, el rey le dio a entender qué responder, en caso de que los consejeros acudieran a él e hicieran p... [ Seguir leyendo ]
Él dice: "Aunque te prometen impunidad, no confíes en ellos". Sedequías temía que el Profeta fuera demasiado crédulo y se relacionara libremente con los consejeros con lo que había dicho. Pero sin duda había reflexionado sobre el hecho de que el Profeta ya había anunciado la destrucción de la ciudad... [ Seguir leyendo ]
Aquí, de hecho, el Profeta confiesa que hizo lo que el rey le había ordenado; pero no elogia lo que había hecho. No hay duda de que, por un lado, colocó ante sus ojos la timidez del rey, quien, olvidando el trato simple, temía servilmente a sus propios consejeros; y que, por otro lado, manifestó que... [ Seguir leyendo ]
Algunos expresan las últimas palabras simplemente así: "Y sucedió que Jerusalén fue tomada"; y otros, "Sucedió en consecuencia que Jerusalén fue tomada"; Pero esto parece antinatural. Otros toman al pariente como un pronombre demostrativo, y de esto apruebo, "Porque sucedió que de acuerdo a esto Jer... [ Seguir leyendo ]