Jeremias 38:1

El Profeta ahora muestra que nuevamente fue arrastrado de la corte de la prisión a la parte interior, que estaba oscura, sucia y como una tumba. La causa de esto dice: fue porque cuatro de los príncipes habían escuchado sus palabras. Es probable que muchas de las personas hayan venido allí con el propósito de escuchar al Profeta, y que él, después de recibir un mensaje, se lo entregó a todos los que acudieron a él. Aunque luego fue encerrado en prisión, sin embargo, la palabra de Dios no podía ser atada, como dice Pablo, quien se glorió en el hecho de que, aunque estaba encadenado, la verdad se extendió por todas partes. (2 Timoteo 2:9.) Tal fue el caso de Jeremías; aunque fue retenido como prisionero, dejó de no cumplir con su cargo; y, sin embargo, no hay duda de que el propósito del rey era de esta manera contenerlo. La prisión era, por así decirlo, el cautiverio de la verdad profética. Pero el rey y sus consejeros se equivocaron; porque Jeremías no era menos libre en la corte de la prisión, que si hubiera caminado por la ciudad todo el día, no, tenía muchos heraldos.

Pero los cuatro príncipes mencionados aquí lo miraban, incluso Sefatías, Gadalia, Jucal y Pashur. Luego, los cuatro príncipes que nombra, después de haber visto insidiosamente lo que dijo, inmediatamente hicieron una conmoción. Sin duda, habían inventado la ruina del Profeta antes de llegar al rey; Sabemos que para los impíos y malvados, discutan los asuntos juntos cuando intentan hacer travesuras, y sus artes cortesanas deben tenerse en cuenta. Como, entonces, los cuatro tenían autoridad, sin duda, debieron haber influido en la mayor parte del consejo del rey, y extraviaron a los hombres fáciles, o aquellos que no estaban empeñados en el mal. El asunto finalmente fue llevado ante el rey; y, por lo tanto, agrega, que llegaron al rey Pero primero explica la doctrina, debido a que estos hombres sin principios le crearon tanta mala voluntad y pusieron en peligro su vida. Por lo tanto, dice que la acusación era que no solo había amenazado con arruinar a todos los habitantes de Jerusalén, sino que también había brindado vida a todos los que saldrían a los caldeos: todo el que mora en la ciudad morirá. por la espada, el hambre o la peste; pero todo el que sale a los caldeos vivirá. Esta fue la acusación.