Jeremias 38:11

Aquí Jeremías continúa con la historia de su liberación. El coraje de Ebedmelech debería ser notado por nosotros, porque él fue inmediatamente al Santo Profeta. Y se dice que tomó de algún lugar escondido viejos andrajos, De vieux haillons, como los llamamos. Es propiamente un sustantivo sustantivo. Pero si su dureza es desagradable, podemos dar esta interpretación, "viejos andrajos que habían sido arrastrados y viejos andrajos que estaban podridos". Sin embargo, algunos expresan las palabras así: "Ropa gastada y ropa podrida". Pero el primero es más propiamente el significado; para סחב, sacheb, significa arrastrar, y se puede representar en francés, Vieux haillons trainez, ou, qui avoyent traine Luego tenemos סלחים, salechim, corrompido o estropeado usez; para סלח, salech, significa sal; pero es un verbo en Hophal, y en esa forma significa corromper. Eran prendas rotas o podridas, des vieux haillons a demi pourris. Se dice entonces que Ebedmelech tomó estas prendas viejas, rotas y podridas, y que habían sido utilizadas. Esto debe ser notado cuidadosamente; porque parece que Ebed-melech temía la violencia de los príncipes, no tanto por su propia cuenta, sino para que no se le impidiera cumplir su propósito.

Porque si hubiera proporcionado otras cosas, podría haber sido detenido; el informe podría haber sido presentado a los príncipes, quienes se habrían reunido inmediatamente y habrían detenido sus esfuerzos. Entonces, no hay duda de que Ebedmelech, muy confiado, consideró prudentemente lo que podría evitarlo en su intento de llevar ayuda al santo Profeta. Por lo tanto, fue que tomó sigilosamente de un lugar oculto estas prendas gastadas y estropeadas. Esta es una cosa. Entonces vemos el miserable estado del santo Profeta; yacía medio enterrado en el barro, y debía ser arrastrado por cuerdas o cuerdas, y tener estas prendas rotas y gastadas debajo de los brazos. Y luego se nos dice expresamente con qué propósito se le enviaron estas ropas.