Jeremias 38:15

El Profeta parece haber actuado aquí no muy discretamente; porque, por su propia voluntad, había anunciado al rey la destrucción de la ciudad, se le pidió que se negara a responder, o al menos se ocupó de su vida y se aseguró del peligro antes de decir una palabra. Y sabemos que los Profetas, sin tener en cuenta su propia vida, deberían haber preferido los mandamientos de Dios, como encontramos a menudo en el caso de Jeremías, quien frecuentemente a riesgo de su vida proclamó profecías calculadas para despertar el odio de todos. la gente, y crear el mayor peligro para sí mismo. Parece, entonces, que no había hecho ningún buen progreso, ya que ahora falla, por así decirlo, en este peligroso acto de su vocación, y no se atreve a exponerse al peligro.

Pero debe observarse que los Profetas no siempre tenían una orden expresa de hablar. Si Dios le hubiera ordenado a Jeremías que declarara con qué nos reuniremos en el futuro, no habría evadido la pregunta; porque había estado tan entrenado durante mucho tiempo, que no temía por sí mismo para apartarse del curso recto de su oficina. Que ahora, entonces, parece retroceder, esto lo hizo porque Dios aún no le había ordenado que explicara al rey lo que veremos en el presente. Porque él habría hecho esto sin beneficio: y a menudo había amonestado al rey, y había visto que su consejo era despreciado. No es de extrañar, entonces, que no estuviera dispuesto a poner en peligro su vida sin ninguna posibilidad de hacer el bien. Si alguien presenta esta objeción, entonces es legal que hagamos lo mismo; a esto respondo, que no debemos lanzar perlas sin pensar antes que los cerdos; pero hasta que lo intentemos por todos los medios, debemos esperar lo mejor y, por lo tanto, actuar con confianza. Pero Jeremías había cumplido plenamente con su deber: porque el rey no podía haber cometido un error o ignorancia, ya que el Profeta había testificado tan a menudo que no había otro remedio para el mal que pasar a los caldeos.

Como entonces el Profeta le había advertido al rey con tanta frecuencia, ahora podría estar en silencio, y así disculparse: "Me matarás, y al mismo tiempo no me creerás o no obedecerás, si te doy un consejo". . " Estas dos cláusulas deben leerse juntas; porque si Jeremías hubiera visto la posibilidad de hacer el bien, sin duda habría ofrecido un sacrificio a su vida. Pero cuando vio que su trineo sería inútil y que su vida estaba en peligro, no pensó que fuera correcto exponer su vida, cuando no podía esperar ningún beneficio. El Profeta entonces no consideró solo su propio peligro, sino que tampoco estaba dispuesto a exponer la verdad celestial al desprecio, ya que a menudo ya había sido despreciado. Luego no respondió la pregunta del rey, porque estaba convencido de que sería desobediente, como lo había hecho hasta ese momento. Sigue -